风水堂:纳音五行相克的作用
风水堂:纳音五行相克的作用
1、六十花甲纳音五行释义 纳音五行相克,有阴阳变化之机,得根气深浅之用。故 金木水火土没有形体,专以气场而论生克制化,其理不能取 一而定,要综合判断。假如死木,偏宜活水濡养;比若顽金, 最喜炉火锻炼。太阳火忌大林木为仇,栋梁之材要求剑锋金 砍削。火隔水不能熔金,金沉水里岂能克木。活水不喜有根 之金生旺,死金嫌盖顶之泥土。 甲乙欲成一家,须加穿凿之功;壬癸能达五湖,盖有并流之 性。朽木不禁利斧风水堂:纳音五行相克的作用,成金最怕炉火。弱柳乔松,时分衰旺; 寸金尺铁,要看刚柔。陇头之土,少木难疏;炉内之火,湿 泥反蔽。雨露安滋朽木,城墙不产真金。剑戟功成,遇水乡 而反坏;城墙积就,至木地而愁伤。癸丙春生,不明不暗之 象;乙丁冬
2、产,非寒非暖之天。极峰抱水之金,最钝离炉之 铁。甲乙遇金强,魂归西方;庚辛逢火旺,气散南离。土燥 火炎,金无所赖;水泛木浮,火不能生。三夏熔金,安制坚 刚之木;三冬湿土,难堤泛滥之波。轻尘撮土,终非活木之 基;废铁消金,岂是滋流之本。 木盛能令金自缺,土柔反被水相欺。火无木则终其光,木无 火则晦其质。乙木秋生,拉朽摧枯之易也;庚金冬死,沉沙 坠海岂难乎。凝云之草,奚用逢金;出土之金,不能胜木。 火未焰而先见烟,水既往而犹留湿。大抵水寒不流,木寒不 发,土寒不生,火寒不烈,金寒不熔,岂非天地之正气也。 所以万物初生未成,成久则灭。其超凡入圣之机,脱死回生 之妙,不象而成,不形而化,固用神不如培根
3、本。花繁全在 根深,富贵皆因气强。北金恋水而沉形,南木飞灰而脱体, 东水旺木以枯源,西土实金以伤元。五行生克制化之理,皆 在于求得中和之气;人生富贵寿夭之数,莫不是岁运的进退 之机。 六十花甲纳音,本源于古乐十二律,为黄钟。每律有宫,商, 角,徽,羽五音,合成六十律。配置干支五次循环,得出六 十种不同的画外之音。干支为象为画,配置后生变出五行纳 音,其音:轻重缓急,高低远近,清静幽雅,奔腾豪放,辛 酸苦辣,喜怒哀乐,绝不相同。就如同音乐旋律一般,尤其 是内外因的作用不同,而产生的过程与效果就更不相同。外 观的感受,内在的玄妙,只有身心临其境的人,才能深深地 领会到其中的奥妙啊! 纳音本是天地交
4、合而形成的真声音,谓天籁之音。源于河图 洛书,即九宫八卦,其规律次序则源于五音六律,阴阳同音 共振,及五行生旺衰绝等十二个过程。 宫者土音也,震卦:庚子庚午,巽卦:辛丑辛未,坎卦:戊 寅戊申,离卦:己卯己酉,艮卦:丙辰丙戌,兑卦:丁巳丁 亥,乃六卦所纳之干支,故为五声之元,五行属土,五音属 宫,皆起于六卦之初,所谓一言得之者也。 商者金音也,甲子甲午,乙丑乙未,壬寅壬申,癸卯癸 酉,庚辰庚戌,辛巳辛亥,五行属金,五音属商。甲至庚, 乙至辛,壬至戊,癸至巳,庚至丙,辛至丁,相隔各七位, 故曰七言得之者也。 角者木音也,壬子壬午,癸丑癸未,庚寅庚申,辛卯辛 酉,戊辰戊戌,己巳己亥,五行属,五音属角
5、。壬至庚,癸 至辛,庚至戊,辛至巳,戊至丙,巳至丁,相隔各九位,故 曰九言得之者也。 徵者火音也,戊子戊午,己丑己未,丙寅丙申,丁卯丁 酉,甲辰甲戌,乙巳乙亥,五行属火,五音属徵。戊至庚, 己至辛,丙至戊,丁至己,甲至丙,乙至丁,与六卦各首卦 相隔三位,故曰三言得之者也。 羽者水音也,丙子丙午,丁丑丁未,甲寅甲申,乙卯乙 酉,壬辰壬戌,癸巳癸亥,五行属水,五音属羽。丙至庚, 丁至辛,甲至戊,乙至巳,壬至丙,癸至丁,相隔各五位, 故曰五言得之者也。 土之音至微,火水则稍有音矣,金木则音渐著矣,土 火二,水三,金四,木五,此五音由微而著之序也。数始于,言一言者宫也,土音也,乃以为音母。周而复于始
6、,还 相为宫,循环无端,皆本于八卦纳甲,乾坤为体,显六卦为 律为用,律五音纳万物也。 所谓娶妻生子隔八相生之说,未明乎立法之原,意谓自甲子 始,不知其实始于庚子庚午也。周易蛊之彖曰:先甲后甲, 巽之五曰:先庚后庚,甲者纳甲之始,庚者纳音之始,乃河 洛之古法也:天运地动,交合有声,八卦相荡,万物纳音; 雷风相搏,水火争胜,五行四气,山泽相吹。是故六十甲子五行纳音歌诀,五音更 迭,各有死生,乃至大音希声也! 一言宫土:纳音起于六卦本宫 庚子(胎)辛丑(养)壁上土,戊寅(长生)己卯(沐 浴)城头土六十甲子五行纳音歌诀,丙辰(临官)丁巳(俸禄)沙中土, 庚午(帝 旺)辛未(衰)路旁土,戊申(病)己酉(死)大驛土,丙 戌(墓)丁亥(绝)屋上土
7、。 三言微火:与本宫天干隔三位 戊子(胎)己丑(养)霹靂火,丙寅(长生)丁卯(沐 浴)炉中火风水堂:纳音五行相克的作用,甲辰(临官)乙巳(俸禄)覆灯火,戊午(帝 旺)己未(衰)天上火,丙申(病)丁酉(死)山下火,甲 戌(墓)乙亥(绝)山头火。 五言羽水:与本宫天干隔五位 丙子(帝旺)丁丑(衰)涧下水,甲寅(病)乙卯(死) 大溪水,壬辰(墓)癸巳(绝)长流水,丙午(胎)丁未(养) 天河水,甲申(长生)乙酉(沐浴)泉中水,壬戌(临官) 癸亥(俸禄)大海水。 七言商金:与本宫天干隔七位 甲子(死)乙丑(墓)海中金,壬寅(绝)癸卯(胎) 金箔金,庚辰(养)辛巳(长生)白腊金,甲午(沐浴)乙 未(临官)沙中金,壬申(俸禄)癸酉(
8、帝旺)剑锋金,庚 戌(衰)辛亥(病)釵釧金。 九言角木:与本宫天干隔九位壬子(沐浴)癸丑(临官)桑 拓木 ,庚寅(俸禄)辛卯(帝旺)松柏木,戊辰(衰)己 巳(病)大林木,壬午(死)癸未(墓)杨柳木,庚申(绝) 辛酉(胎)石榴木,戊戌(养)己亥(长生)平地木。 纳音是阴阳运行相互作用而产生的一种五行状态。既表现波 场,又类比自然界和社会生活中各种事物。 纳音在命理中一般表示气场、环境、状态。在四柱预测中, 年柱纳音表示年命状态,日柱纳音表示个人性情六十甲子五行纳音歌诀,月柱纳音 表示命局大环境,时柱纳音表示命局具体气场,胎元纳音表 示受气初始状况,命宫纳音表示先天祖荫情缘与后天自身归 宿。故有天干为外环境,地支为内
9、六亲,纳音为见不见之精 气神。 何知其人夭, 其神已枯了 ,此之谓也 内在之本,决定外在之象。 三寸气在千般用,一旦 无号万事休 。得气生精,精足神旺,精气神足少灾 病,功名利禄总可求。纳音原是真五行,没有干支虚假情。 纳音是根据金属敲击之声来而得名的,是对自然界最基本的 认识和描述,也是对自然信息的深刻总结。三命通会、渊 海子平等都对纳音做了详细的注释:简而言之是接纳万物 之声音而设定的五行属性。纳是储藏、汇集、包容、接受、 归入、交与等等;音是声波、振动、传导、消息、信息等等。 纳音五行是易学入门最基础知识,是不能气化的真五行,与 干支气化的五行所不同。 易与音律吻合,六十甲子纳音一说出于大衍之数。明代 大儒朱载埴在律吕精义中说到河洛数理与音律之关系: 洛书之数九,故黄钟之律长九寸,因而九之,得八一分, 与纵黍之长相合。河图之数十,故黄钟之度长十寸,因而十 之,得百分,与横黍之广相合。盖河图之偶,洛书之奇,参 伍错综,而律变二数方备。此乃天地自然之妙,非由人力所 能安配者也。
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