八卦九宫风水图解九宫的设计与汉文化的风水玄学

八卦九宫风水图解九宫的设计与汉文化的风水玄学

八卦九宫风水图解

九宫，中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。

关注文玩收藏的朋友或多或少都听说过九宫八卦牌的大名，或新、或老、或做旧、或定制限量发行……

一，九宫八卦牌最中间带格子的一圈，就是九宫

注：红圈就是九宫

图中红圈的部分被分割成九个区域，里面是藏文的数字1-9，排序以后达到横、竖、斜相加后都等于15。可能有的朋友听说过一句口诀，（貌似某电视剧还是电影来着，跟盗墓摸金有关的，记不清了）“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”，对照下面的表格就清楚了。

九宫的设计与汉文化的风水、玄学有着密切的联系，有兴趣的朋友可以自己去研究。

二，九宫的外圈部分就是八卦了

分为乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

对于八卦卦象的记忆也有一套口诀：

“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”，对应八卦图，这种形容很形象，也很押韵（看八卦要从里往外看图形）。

说起八卦，必须要谈到先天八卦和后天八卦。

注：内圈为先天八卦，外圈为后天八卦

先天八卦传说为伏羲所创，后天八卦传说为周文王所创（又名文王八卦），他们的挂名和对应的符号都是相同的，只是位置不同。

后天八卦所对应的挂序与上文的九宫里的数字可以对应吻合，因此九宫八卦牌的制作依据应该与后天八卦有关。

但是细心的朋友会发现细节上的问题，就是很多传世的老牌子的八卦方位与后天八卦并不对应，咱们再用一张组合照片来看。

注：图中红圈的部分震挂和兑挂图形做反了

注：上图中红圈的部分图形不对

有的是做反了，有的是卦象图形重复了，但确实有的老牌子是可以正确对应的，有兴趣的朋友可以多看看标本，再仔细研究一下，挺有意思的。

或许在藏传文化里对八卦图有某种新的解读，或许真的是做错了。

三，十二生肖？

九宫八卦牌的八卦外圈，有十二生肖图案（十二地支），古人用天干地支来计年，比如公元1849年，就是甲午年（中日甲午海战）。

天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十二地支里的动物图腾与八卦也有对应的关系：

上面这张图非常棒，很好的解释了，九宫八卦牌上的九宫、八卦、十二地支之间的关系！

至于为什么没有天干，可能是藏地计年方法与汉地不同的原因，有兴趣的朋友可以自己研究（琢磨八卦、阴阳、风水这种事情非常烧脑，建议大家不要钻牛角尖儿，毕竟不是要去当风水先生）。

不过，可以更加充分的证明一点，就是很多老牌子上的八卦图案真的是弄错了。

其实，我们大可不必去探究是不是真的弄错了，现如今对于九宫八卦牌的关注点并不在这里。而是更多的关注新老、品相（磨损情况、图腾的稀缺、背后的咒点）等方面，况且很多老牌子上面的八卦图案已经磨损的模糊不清了。

器型与图腾

九宫八卦牌的器型有圆的、方的，有单环、多环，环也有侧面孔道、正面孔道、直接穿孔的，太多器型，采取拼图的方式来表现（找图太难，因此下面的牌子不分新老，只是器型展示）。

这几种是比较常见的器型，当然还有很多非常规器型。

图腾更多的关注穿孔下面的瑞兽了，它叫做兹巴扎，不同的形态起了很多形象的名字。

雄霸中分的很细了，比如呆雄、标雄、鳞甲雄等等，这里就不分别上图了。

利玛铜！

初听利玛铜感觉好神秘，毕竟名字本身就有异域的神秘色彩。再比如宣德炉的风磨铜，听的大家也是雨里雾里的。

利玛是藏语里合金的意思，铜合金的技术自古以来就有。如今的铜命名以纯度和颜色来区分，比如紫铜（红铜）为纯铜八卦九宫风水图解九宫的设计与汉文化的风水玄学，白铜为铜镍合金，黄铜为铜锌合金。

至于九宫八卦牌中的利玛铜究竟是铜与什么其他金属合金需要科学检测来验明正身了，不过利玛铜的手感、视觉感受还是与新合金铜有所区别的（有老气和老熟感），这对鉴定新老也有一定的帮助（但是不能作为绝对的鉴定标准），利玛铜不但在九宫八卦牌里有，很多配饰和佛像都是这种材质。

另外还有花利玛，还有托甲材质的九宫八卦牌，没见过，因此缺少感悟，等有了感悟以后再分享给大家吧！

磨损与包金银！

老的九宫八卦牌，或多或少都有磨损，有的是正面图案磨损，有的是边磨损，有的是扣磨损，有的是穿孔磨断了，有的牌子磨漏了，这些都是佩戴和岁月留下的痕迹，已经有了包浆了，非常的漂亮。

有的老牌子正面品相挺好的，但是背面有裂，或者上面的穿孔断了没有办法继续佩戴了，因此就选择了包金或者包银了。

好的包镶是加分的，对提升品相是有帮助的，总体来说要符合气场，符合整体风格搭配。

值得注意的是，有包镶的不一定是老的八卦九宫风水图解九宫的设计与汉文化的风水玄学，一定要切记！

将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，也有不同的地方。

相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的位置。然后，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。

不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。

宅内看：家人是否“各其各位”即是否人顺应于天；如，长子宜住震卦位的房间；少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”（物得其位）。根据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。

如，乾卦位有厨房或卫生间，可直断其父先故于母，或家里的经济不富，开支大；东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体，就可以说其家人（尤其是长子）的头部会有问题或睡眠不好；坤卦位贴有大树的画，可断母亲有胃病或身体不太好等等。

在中国风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九富图实际上是洛书及后天八卦的方格图太极五行八卦镜，是为了排布方便、直观。

四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，也就是一、三、九、七。

四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。

中宫：为中央，五。

实用九宫八风图

在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。

古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是上北下南，左西右东，而古人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们可以看出数、卦、方位一一对应关系：

一代表坎卦，位居正北方

二代表坤卦，位居西南方

三代表震卦，位居东方

四代表巽卦，位居东南方

五代表中宫

六代表乾卦，位居西北方

七代表兑卦，位居西方

八代表艮卦，位居东北方

九代表离卦，位居南方

方位的观念

方位者，东南西北中太极五行八卦镜，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位而言，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北（金水），西南（金火），东北（水木），东南（木火）。谓之辅方位。人生活的地球有方位，这是最重要的，人居位的房屋方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位（如公司、家居）却是人类可以趋吉避凶的。

阴阳五行论

1、阴阳五行为我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。

2、如以十干表示方位，则甲乙为东方属木，丙丁为南方属火，戊己为中央属土，庚辛为西方属金，壬癸为北方属水。

3、如以十干表示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。

住宅可分为东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位，八方均有不同的五行属性，风水师可以依此进行布局，以达到趋吉避凶的效果。

⒈东方、东南方。五行属木，宜摆放属水及木的物品，如摆放植物，金鱼缸等。⒉南方。五行属水，宜摆放属木及火的物品，如摆放植物、发出红光的灯或发出紫色光射线的镭射灯。⒊西南方、东北方。

五行属土，宜摆放属火及土的物品，如摆放镭射灯、瓷制品或玉石制品。⒋西方、西北方。五行属金，宜摆放属土及金的物品，如瓷制品、玉石制品、铜貔貅、铜麒麟、五帝古钱等。⒌北方。五行属水，宜摆放属金及水的物品，如用六帝古钱、铜貔貅、铜麒麟、风水轮等。

后人将此图上之九数分别配以七色，如以一为白、二为黑、三为碧、四为绿、五为黄、六为白、七为赤、八为白、九为紫，并将洛书中各数“挨次递迁”，衍成九图，称之为九宫图或紫白九星图。

中国风水学在“阴阳五行宇宙气场效应”，今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下，形成了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为：“人秉天地之气以为生，故人似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用”（《履园丛话》）。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地”（《黄帝内经》）。

中国风水学参天营居，法天作城，“地法天，人法地，道法自然”，力图达到天人合一至善境界的追求，便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”；“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、

“人不能离开自然的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的宅舍，也都经常现出一种对‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”

九宫八卦镜挂法

九宫八卦镜可以悬挂在车上、门上、宅内、办公室内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞。阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无禁忌。不论求财、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善缘而生生不息，灭恶缘而无灾祸太极五行八卦镜，息疾病而添寿。

回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。

1、适于悬挂。八卦镜是一种化煞工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。它的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，忌放在室内照人!因此此物只能对外，不论任何形煞皆可化解。但不宜挂的太多，一个方位只能挂一个，全屋别超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。

2、不宜对着人。八卦凸镜，这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可拜访此法器，作用是将对方法器反射。送会他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。

3、悬挂八卦镜还学留意：中午12点整悬挂;开光;反射出去的方向不可射到别人房屋，要不对方会得病或者死人，不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最忌最好是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人，居家的煞转向别人居家不影响自己福运和健康。

4、在这些地方适宜摆放。所在大厦接近一座比自己高大的建筑物，代表易受期骗，事业前进艰难，不易成功;公司或宅院背后正对着一条笔直的马路，形成一冲背煞，犯之者则常为小人缠绕，得不到上司的赏识，难以晋升和发展;

宅旁有一条直的马路斜冲着本宅，形成一斜枪煞，左斜枪伤青龙，主伤男丁，右斜主伤女性;住宅非常接近高速公路，形成一割脚煞，主宅内主人运气反复，财帛难聚;公司门前或宅前对着电灯柱，交通指示牌、大树等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官灾及是非;住宅附近见发射塔或尖状的物体，形成一火煞，多有灾难、火灾等意外发生，而且健康差、多病;

住宅接近工厂大厦，而工厂有很多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛，多意外受伤;住宅接近坛场、殡仪馆、医院等地，主宅内人多暗病，运气差，常做噩梦;店铺、家宅前面对大墙的角尖，成45度角相射，对家主无益;宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差，多病。

定局概说

我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。

这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。

这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。

全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。

以上感悟，不对的地方还请各路大神指点，共同交流。

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