（每日一题）紫微斗数精成内容论命

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【文章导读】紫微斗数精成内容提要紫微斗数论命，以立体多维地反映人一生的命运轨迹改良紫微斗数全书，内容十分丰富，信息能量巨大，在中国的五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，现时港台地区仍然很流行，可见其魅力之大。本书是编者经过多年的学习研究和实践，充分发挥自己的灵感和经验，以年本门玉林办

【正文】

紫微斗数精成内容提要紫微斗数论命，以立体多维地反映人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息能量巨大，在中国的五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，现时港台地区仍然很流行，可见其魅力之大。本书是编者经过多年的学习研究和实践，充分发挥自己的灵感和经验，以1998年本门玉林办班教材为基础，并以古本《紫微斗数全书》为蓝本，打破门派之见，集思广益，博采百家，汇集了诸多名著的精华，进行系统的归纳、整理、注译和编辑而成，数度易稿，不断完善，力求在理论和内容上成为较系统、详细、精辟、全面的好书。通过用大量命例来排盘然后习熟宫、星要义的学习方法，是初学者入门的不二法门。为方便初学者学习，星情、六亲及限年部分内容采用了查阅式的风格。

排出命盘后，按十二宫的名称和落宫星曜对号入座，查找出有关内容，综合起来就可论断命主一生及其六亲命运的一些大致趋势。同时亦有系统的理论分析和演断实例，对于有基础者，就可以融会贯通，灵巧运用，不断实践，提高悟性和预测水平。上篇讲述紫微斗数的基础知识、排盘方法、以及基本的也是主要的论断方法，即星情论断法改良紫微斗数全书，分析和论断先天命数部份。下篇继续分析、论断后天运势部份和具体命例分析演断，再进一步深入讨论紫微斗数的四化分析论断方法，以及象梅花六爻一样灵活运用紫微斗数来预测日常生活中的人事物的方法。书中语言通俗易懂，内容深入浅出，易学易用，具有初中文化水平者就能阅读和应用，既适宜于初学者入门学习，也适宜于有一定基础的爱好者提高参考之用。

还可作为紫微斗数预测学的教材使用。紫微斗数精成上编大德山人编著内部资料目录前言5第一章基础知识8第二章紫微斗数排盘方法步骤15第一节出生时间的推算规则15第二节斗数的排盘方法步骤16附录紫微斗数十二基本命盘图35第三章紫微斗数术语解释36第四章斗数诸星分级及分类38第五章斗数十二宫的基本意义42第六章紫微斗数的分析推演47第一节斗数推演的主要内容47第二节斗数分析推演概论47第三节先天命数的分析推断51第四节格局概论58第五节论事业64第六节论财运65第七节论疾厄67第八节看六亲70第九节看恋爱婚姻73第十节斗数论命经验总结80第十一节快速推断命限的焦点问题86第十二节斗数五行论命89第十三节考试及文凭90第十四节紫微斗数与四柱八字合参91第七章论女命93第一节男女命的异同93第二节女命论命要点94第八章诸星落命宫参断97第九章诸星落十二宫参断271前言中国的五术。

即山医卜命相，源远流长，是我们的古圣先哲留给我们的瑰宝，是中国传统文化的一部份。在几千年的历史长河里，她经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒行动中，五术的书却例外地被官方保留下来。在现代科学和文明都相当发达的日本、东南亚、港、澳、台等国家和地区，五术仍然很盛行，可见五术的魅力之大。现代科学是在大量的实践中来的，五术也是我国先哲们长期实践的结晶，我们无须把五术套入现代科学的圈子里，但她却是完全符合中国先哲们发明的“大道”的。五大方术都蕴藏着宇宙的运行规律～“道”，其哲学核心都是“阴阳五行”、“天人合一”观。它们都是研究人类命运的方法技术，目的都是测灾防灾，趋吉避凶。显然,

它们的方法技术各异，层次有别。“山”，就是指修道、修炼、养生、气功等术；山是道行，其层次最高，是趋吉避凶、改变命运的最好法门。“医”，就是医术，治病的方法，这是有了病之后采取措施的一种被动方法，它对未病，尤其是天灾横祸，就毫无办法。“卜”，是指八卦、三式（奇门、六壬、太乙）等类预测术，亦称为占卜；一般多为短期行为，其长处是预测范围广，世事国事生活诸事均可预测。“相”，是从人、物、地等形相上研究人类命运的方法，包括手面相、风水地理等术。“命”，是以出生时间来研究个人命运的方法，种类和派别繁多，其中主要有四柱命理学和紫微斗数命理学。五大方术是互相联系、相辅相承的，最宜五术互相研参。修炼者处于低层次时。

仍然受到命运的左右，研究命相后，可以找到克服命运束缚的方法，找到修炼和沟通宇宙的最佳方位及良师益友，人随星转，星照人和，从而更好更快地修炼成功。研究卜命相的人，亦应该研究和修炼山术和医术，以提高灵感、智慧和身体素质，从而提高预测水平和趋吉避凶术，否则很难达到高层预测水平，或因此而致晦气缠身、疾病灾厄。人的命运为什么会不同？宇宙星体在不停地运行着，它们的相互作用产生了宇宙力，古人称为阴阳五行之气。宇宙的力量是无穷无尽的，它无时无刻不在影响着宇宙间的万事万物。人是万物之灵，受到宇宙力的影响最敏感，人的命运就是宇宙力作用下的产物。人与宇宙无时无刻不在进行着信息和能量的交换，不同的时空场所，宇宙天体对人的影响力是不同的。

宇宙天体的运行十分快速，分秒之间已过十万八千里，而出生时间和出生地经纬度都分秒相同的人是极少数的，加上父母遗传、家居环境的不同，所以人的命运也是千姿百态，各不相同的。命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用。

所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中（每日一题）紫微斗数精成内容论命，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老。

得道成仙。紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首改良紫微斗数全书，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。

但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以（每日一题）紫微斗数精成内容论命，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，广泛应用于生活诸事的预测。现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!本书详

还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。由于种种原因，大陆的易学热一阵冷一阵，受社会虚假风气的影响，易学著作多如牝毛，但高水平的不多，且各持己见，学术观点相当混乱，谁是谁非，实难分辩，只有靠各人的悟性了。港台的大气候温和，特别适宜易学的发展。

因而高水平的易学著作较多，内容充实，但也有不足之处，可能是出于经济上的原因吧，内容多比较沉繁琐碎，让人迷雾，摸不着要点，且哲理也不太适合大陆的风族习俗和现状。本门宗师是不喜欢夹杂别派东西的，但本人为了挖掘整理和发扬光大祖国的文化瑰宝，故屏弃派别之嫌而为之。本书以古本《紫微斗数全书》为蓝本，并在1998年本门玉林办班教材的基础上进行编辑修善，并参考了国内和港澳台众多名著，集思广益，博采众家之精华，借鉴名家经验，在宗师灵力的加持下，充分发挥自己的灵感和实践经验，把复杂繁琐、深奥难懂、杂乱无序的论述，作比较系统的归纳、整理、注译和编辑而成，故名“紫微斗数预精成”。由于本人学识和悟性有限，疏误之处、甚至糟粕在所难免。

诚望各位行家、同好和有识之士鉴正。并望后学以实践为准绳，不断开悟创新。吾生长在广西桂平偏僻的山村，儿童时代乡亲们给我起了个“大德”的雅号，为纪念而书号“大德山人”，山野村夫也。在此，谨向本门宗师以及在本书引用过的国内和港澳台名著的前辈、老师们致以衷心的感谢和崇高的敬礼！桂桂木木乡士：大德山人癸未仲秋善稿第一章基础知识第一节阴阳五行老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱。

是五大方术的基本哲学观点。它们用朴素的唯物主义哲学观，揭示宇宙间万事万物的生长、发展和变化的自然规律，从而给人们在生产、生活和军事上掌握有利的时机，造福人类而作出了伟大的贡献。中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、酷如渊海的易学体系。阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。

物理学中的阴阳电子有同性相拆、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有拆吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化。