梅花易数体用挂和六十四卦 《皇极经世》体用之数，道之所存

梅花易数体用挂和六十四卦 《皇极经世》体用之数，道之所存

上面一直在解释邵勇的一些时间和数学概念。今天就来说说他对周易乾坤的思考以及对身体机能数的一些基本认识。现代人普遍喜欢用它，不仅如此，我们更应该深入研究周易。

今天给大家讲解的身数和用处，是《物观外》的第二部分。是关于天地数的由来。在解释这个之前，先简单解释一下哲学中的一个观点：意志。意志不会作用于人类的思维。这是什么意思？我们可以解释很多事情，但我问你，人为什么要吃饭？很多人可能会给出一个非常科学的答案。人需要补充能量，否则，哪里来的力量工作？从生物学的角度来看，它被称为本能。我在问你：人为什么需要补充能量？人为什么会有本能？一时间彻底无语。嗯，很多东西从科学或者生物学的角度讲清楚了梅花易数体用挂和六十四卦，那我们就从哲学的角度来解释，把一切都概括为道。

文章外：

1.天数，五地数，五数和五数加起来就是十，数完。天以一为四，地以一为四。四有身，一无身。这叫做存在与不存在的极端。身体的数量是四，使用它的三人是一。故无形者为自然法，未用者为法道，用者三者为天地人法。

简单的解释梅花易数体用挂和六十四卦 《皇极经世》体用之数，道之所存，邵勇在《梅花易书》中经常使用身体与功能的关系。这是怎么来的？起初天地的数目是五，加起来是十。第二天一变成四，四是身体，一是没有身体（这里的身体就是身体，你可以简单的理解为一个身体，就像我们量卦取身体一样。卦是自我，卦是外因。）什么是无形的？它是无限的。再看老子：人随地，地随天，天随道，道随自然。在邵勇的事物观中，“一物有法，一物无法”。天数5，地数5，天从1裂变到4，地也从1裂变到4，但两者中的1是无极。少子已经解释过了，这自然是我们之前所说的，没有人的意志。并且决定了我们人类只能概括或者概括，我们看不到，也说不上为什么，但是它存在，然后天地四数中就有一个东西，还有一个比较虚的就是道，自然有道，所以用第三个。自然（可以说是无极）产生天地四数，四数中也有道。真的有什么？天、地、人，也就是我们今天要讲的第四身和第三身，世间万物都是这样的。

2.体有八变和六变的使用，使八卦的形象不易，四逆，二为二，六象化进入八张图。八、由三十六变六十四，故六六停，八卦穷，三十六计穷，六十四极卦，卦完成八岁，重达六十四岁。尧成六，计差于三十六，重于三百八十四。

这句话是用卦来表示的。八卦有八卦，变化却只有六卦。我们为什么这么说？我们来看看八卦图标：

四正卦翻来覆去后，乾坤看里还是自己，“真、根、兑、卯”四个互为2（这里不是指错卦，而是指符卦） ，所以是八卦体，用户6变，6变8卦，以此类推。 64个卦中梅花易数体用挂和六十四卦，除8个重卦（干、坤、堪、礼、义、小果、打果、中服）外，其余56个卦有28对卦，所以64个卦只有8+ 28卦，也就是36卦。 38除以64化简后是9/16，正好等于3/4的平方。我们知道8卦改成64卦就是8*8裂变体的个数。变成64卦后梅花易数体用挂和六十四卦，6卦*6卦=用了36卦，这就是瑶和卦的由来：用是6瑶；身为八卦（单位不统一，以人量卦为例，人为身卦，影响单位的事物是物而非人）。这是一种暗中的数学组合规律。使用36卦是由于6行组合，64卦是由于体八卦组合。

3.天上有四点，四月一，一月四十，四十六。此外，该号码在第三个月的第 30 天使用。身虽有四，但常不使用一。因此，身体的数量总是偶数，所以有四和十二，而且数量往往是奇数。有三个和九个。大数是不够的，小数总是满的。因为大的看不见，小的看得见。故时四止，月止三，日盈十。它是人的分支。有四个，有十个。

按照我们上面说的，天空的变化，造成了我们四个季节的出现。一个季节应该是4个月和一个月40天，但我们通常去其中一个。一个月有30天，即使我们知道有四具尸体，但其中一个一般不会用，所以一个季节是三个月有90天，尸体的数量一般是偶数，而尸体的数量是奇数，那么一年4个季节，12个月是身体的数量，这个数字是一个季节的三个月零九十天（不是按照今天的平价），这个数字太大太宽了，但是很好缩小数字的范围梅花易数体用挂和六十四卦 《皇极经世》体用之数，道之所存，所以我们用一年的四个季节，一月是30天，一天是十多天（12小时），就像一个人四肢细分后有十根手指。