高居庙堂VS广布民间紫微斗数相
高居庙堂VS广布民间紫微斗数相
如果说谁堪称中国命理界的“南帝与北丐”,似乎唯在紫微与八字之间耳。
当然,也可以将西方星盘与塔罗牌加入进来,就能凑够华山论剑的英雄谱了。今天就专门聊聊中国传统命理界的紫微与八字。
高居庙堂VS广布民间
紫微斗数相对于八字四柱推命而言,其渊源更早,而又是同源于周易,故并称为中国传统命理学的两大显学。
紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”,明清时期在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究,能接触到紫微斗数的只限于皇族中人或是由皇帝钦点的官员。
八字命学始于唐朝时期高居庙堂VS广布民间紫微斗数相,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以日为主,取年、月、日三柱推命。后经宋朝徐子平在李虚中三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运。
从历史上区分,紫微偏雅,八字偏俗;紫微高居庙堂,被称为“帝王学”;而八字深及民间,经常会产生预测极为精准的“神算子”。我们在影视剧里经常看到命理批断的桥段,却很少看到紫微的实例。
如此来看,紫微颇有些南帝的气派,出生皇族,出世修行,其所练就的一阳指,阳刚正大,法度森严。而八字更像是北丐的气派,虽自民间,雅俗共赏,但一旦练至降龙十八掌之大成,则内功睥睨天下,无出其右。
中国大陆VS港澳台
当年紫微斗数的预测秘诀高居庙堂VS广布民间紫微斗数相,长期收藏于皇室内院紫微斗数长生十二神排盘,由负责国家运势推测,气象预报,以及立法制定的钦天监保管,并收录于明朝永乐大典,以及清朝康熙字典道藏部之中。而随着朝代的灭亡以及政权的轮替,熟知秘诀的先辈以及记录秘诀的秘密资料,辗转流传到台湾。
所以台湾可以说是华人文化圈中,对此占星术保留最完整的紫微斗数长生十二神排盘,之后才陆续传到香港,提到紫微紫微斗数长生十二神排盘,港澳台的普及率远远高于大陆。当然,时至今日,紫微也已传入中国北上广深等一线城市,并已有比较广泛的受众。
八字命理由于很早就扎根于民间,像命理四书《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》,以及民国时期的《千里命稿》都平价流行于社会各界。自改革开放以后,四柱命理学更是如雨后春笋一般崛起,市面上可以购买到的八字书籍汗牛充栋,数不胜数。
在中国大陆一谈命理,人们几乎会无意识地联想到八字,所以单纯从接受的人口数量,理论的通俗易懂普及性而言,八字明显更胜一筹。
紫微斗数与八字命理的分野,并由中国大陆与港澳台各执一端,其同源易学,而又不同演绎,这恰恰如同中华文明一般,万法回源,殊途同归。
先难后易VS先易后难
紫微斗数以十二宫盘为模型,每个宫盘按星而现,分析命盘皆以每宫之星吉凶克化而论。四柱八字由年月日时,每柱二字,共八字构成,分析命盘则以天干地支的五行流通兼以神煞等,断论吉凶。
四柱八字的优势在于,能根据命局中五行的力量,快速判断运势吉凶,比如哪一年破财,哪一年离婚,哪一年失业等等。
但如果要细致判断出是因为什么具体的事情而导致,以及之后具体要做些什么才能够趋吉避凶,则需要命理师大量的看盘经验以及人生阅历,非异常精深的命理师,无法做到这一步。
所以八字命理体系,是典型的先易后难,入门门槛低,体系简明,学习容易,但如果要做到料事如神这一步,没有几十年的阅历,以及几百上千个命例的积淀,是做不到的。
而紫微斗数则是典型的先难后易,紫微斗数排盘异常复杂,先要排出八字(八字是紫微的基础),还有纳音和局数,然后分宫安主星系,接着还有一大批的辅星系与长生十二神等杂曜。
一旦涉及到推断大运和流年,紫微斗数的分宫论法,几乎所有宫位都会被关联起来,而初学者则很难取其主次而断准大运流年;即使是熟手,也很容易在此方面失误。
所以紫微斗数体系,是典型的先难后易,门槛高,逻辑体系更庞杂,学习很难。但如果学好,却可以做到比八字更细致入微的批断。
比如说,通过四柱八字,能快速推导出某年的财运较好,而紫微斗数则能轻易分析出这年之所以财运较好,具体是因为什么事,以及之后需要做些什么事,才能让财运吉上加吉。
当把紫微斗数学到精通时,这门命理学不仅仅可以断事推命,甚至可以择日看风水。
最后,就是学习两者之后,其学术外延也是不同的。紫微斗数深入学习之后,可以继续接触一些西洋星象,学理模式差异性比四柱八字与星座来说较小。
而四柱八字,一旦深入学习,对于学习六爻、梅花等卜术均会有很大助益,因为很多断论应用可以互通。
作为中国传统命理学的巅峰双壁,紫微与八字各领风骚,一则以雅,一则以俗,一则以繁,一则以简。看似千差万别,各执一支,但论其源流,皆出自易学。
当我们以合一的视角去看待这两大显学,去除分别心,不去刻意评判,也许会看到更大层面的文明语境。
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撰文 | 陈问道
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部分图片源自网络.
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