（李向东）紫微斗数的渊源和渊源

（李向东）紫微斗数的渊源和渊源

一、紫微斗数的渊源

紫微斗数源于《易经》，而渊源从古占星学逐渐演化而来，与七政四余、西方占星术同属于实际天文学相关的星命术。在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。从14主星以“紫微”为主导，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。

《紫微斗数全书》一书指出紫微斗数为五代末的陈抟（陈希夷）所创，而汉族民间流传一种说法为吕洞宾传给陈希夷。陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。

紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》；现为研究紫微斗数的第一手资料，但是皆为清同治时期的刻版。

紫微斗数虽在清末崛起，但是早期的命理学中有八字学独大的情形。而随时代变迁，紫微斗数于1980年代之后在香港和台湾蓬勃发展，与八字学并称中国近代命理学中的两大显学，且凌驾八字学的形势。

二、紫微斗数与八字

紫微斗数是取用了日月混历，八字是阴阳合历。紫微斗数是以农历的正月初一开始为新一年节点开始论紫微斗数命盘免费排盘，而八字则是以二十四节气中立春作为节点开始论。紫微斗数依据出生时间排出命盘，由十二宫位及星情组合，反映出一个人在命运中的状态，包括财运、事业、兄弟姐妹、子女等，命盘显示出来的内容更为直观、丰富。而八字依年、月、日、时起出四柱（也就是八字），每柱两个字；分析命理以天干地支的五行、神煞等来论吉凶。

八字在命理术中的复杂性是相对简单的，但又最不好掌握。简单点说，因为八字符号少，就八个字，算上藏干也就最多二十个字。每个字之间有生克，刑，冲，破，害等相对关系，再加上大运两个字，流年两个字，互相产生碰撞，衍生出无数变化。八字注重大事，因为断细节不是它长项，所以造成学八字的人会贬低看细节的行为。

三、紫微斗数与七政四余

七政四余是我国古代的一种占星术，是每个人出生的时候所对应的星体度数，对应二十八宿的位置进行占卜预测，七政四余主要根据日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗、计的相位关系，来预测一个人的各个方面的情况。因为七政四余是根据天上的恒星的度数来进行占星预测的，七政四余占星比较重视出生时间的准确度，因为行星的轨迹变化是比较大的，如果时间相差大了，那么角度等变化就完全不一样了。七政四余文献资料流传古籍甚少，传播度有限。所以七政四余属于偏小众。

四、紫微斗数与西方占星

西方占星术表现在几层。一是，平面层的转宫。占星的转宫用在卜卦占星中比较多。比如，看我的侄子就看第3宫（兄弟姐妹）的第6宫（子女），等等。第二是紫微斗数命盘免费排盘，宫主星和落宫关系，比如水星是第几宫的宫主星，这很重要（李向东）紫微斗数的渊源和渊源，水星落在哪个宫紫微斗数命盘免费排盘，该宫的宫主星是什么，这也很重要。这之间有很多微妙的影响。第三，相位关系，行星之间的冲，合，三分相，六分相等等。总得来说，这些都是同一个平面的明面和暗地关系，找出来很不容易。当然印度占星又增加了很多复杂性。西方占星同样要求出生时间的准确度。时间有偏差，盘的格局就不一样了。

五、紫微斗数的特点

紫微斗数的复杂性一般认为是介于占星和八字之间的。但是单看其复杂性，个人觉得不输给占星，有的地方甚至超越了占星。紫微复杂性在于它不但有横向平面的复杂度（李向东）紫微斗数的渊源和渊源，还增加了“层次”关系。紫微复杂性不在于星性，而在于四化。四化就是十个天干让很多星的意思发生了变化。

紫微斗数是一门宫、象、星三合一的学问。紫微斗数命盘其实就是一个人的人生图谱。假如，用紫微斗数来比喻人体的话。用星曜看皮肤细节；用宫职看骨骼架构；用四化看血液流向。

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