​（转）风水堂:十神修身齐家治国平天下

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对于十神的理解，是咱们学子平命理的核心，一切都以对他的理解的深度为学习好坏标准。至于所谓的“强弱”、“用神”、“格局”，这些概念是派生的术语，属于理论性质的。

我们说，任何知识、学术，是可分好几个层次的，第一个层次是原始的概念层次。我们中国传统文化有一句话叫做“诚心正意格物致知修身齐家治国平天下”，在前面有“格物致知”这个过程，这就是要对你所要面对的这些东西都要有一个最基本的认识，是从概念上了解一个事物，从定义上去了解，只有做到这个，它后面派生出的一些东西，比如说概念的好坏、概念的应用、概念的延伸，等等，我们才能更好体会，换句话说：五行、干干、十二支、十神等就是基本概念，而用神、格局、强弱则是这些基础概念之下的延伸。

要注意：概念本身无好坏之分，做为算命先生的话，你不要怀有私人的情绪，你不要老是觉得什么是好，什么是坏十神强弱喜忌分析，首先要做到什么都不是好，什么都不是坏，从最宏观、最原始的这个十神概念去理解。比如昨天提到这个“劫财”就不好、“伤官”就不好，现在学这个基础概念就先不要这么去说他好不好了，须先持有“任何事情它都是两面的，只有是放在某一个场合放在某一个情境当中，它会有好坏”这样一个哲学功底才好深入了解诸如劫财与伤官。所谓“它本身是没有好坏的”，是指这十神是十种符号、十种过程、十种行为模式十神强弱喜忌分析，每一个人区别于他人或多或少都有某个十神影响，他不会因为你爹你妈是局长，你就伤官劫财不影响你。但是，一个十神，当把它限定在一个具体的这个场所的时候，具体这个领域的时候它就有好坏了，那就是十神的倾向性。

我们现在都说不喜欢这个七杀​（转）风水堂:十神修身齐家治国平天下，不太喜欢阳刃​（转）风水堂:十神修身齐家治国平天下，为什么呢？人爱财，因为人有特定价值趋向，所以作为基础符号的十神它就一定会显现此种倾向性的，有人认为它好，有人认为它不好，这个是因为“人”有倾向。那有的人他会问：人有倾向，是人自我的修养的问题，还是说是人本身被造物主设定带有倾向？

那这个问题当然是啊各说各的啦，古人一般认为有两种说法，就是孔子、孟子说人性善、人性恶，生来他就如何。但是咱们学命理的答案，那就是一开始就已经有了，就是宇宙大爆炸天清上升地浊下降这个宇宙诞生过程中，万物不均而使人不均，人不均则人有倾向。你想：爆炸出去以后它可以向某方向喷射，它回不了头，这样宇宙拥有了一种倾向性，往某一个方向拓展，或者向外或者是向斜的某个方向，一爆炸就扩展开了，因此宇宙是向某一个方向去演化的，宇宙有倾向，相应为人也有倾向，宇宙物质分布不均衡，这一块多那块少十神强弱喜忌分析，所以人那个性情他也不均衡，有的人身上这东西多那东西少，即是有的人他内含的五行之气某多某少，从而反应为性恶性善。爆炸出去的东西都不均匀，你吐一口唾沫，那还有浓淡之分呢，所以人就有了好坏，人就有了倾向了，因为你身上的那些东西它不均衡，所以在有倾向的人眼里，就会觉得某些十神是好的，有些是坏的。不管这个好坏如何，你记住，这是一切快乐、痛苦、意义的基点。世界上为什么有宗教、有信仰，就是想突破这些人性的这个缺陷缺点，因为这些所有的缺陷缺点导致了你对外界的评价对自己的认定、有偏执。

第二阶段，人有好坏之分，所以我们在命理学上就会认为某些十神不好。

第三个阶段，那就是如何弥补这些好坏，你比如说食神的话要见财，要见比肩，正官、正印，这就叫一种好的制约化解，伤官要见正印、财，才行，要见七杀就是让他把这个所谓的感觉到它不好地方给它化解掉，这是所谓第三层次的制化。这每一步下来都有一些问题的，你比如第一层次这个概念，我们现在是掌握不够的，因为原始概念它怎么定义的是没有人去讲的，任何学术都是这样，但是我们往往是在第二层第三层次，在这搞的东西太多，你比如二层次的，认定某一个东西好、一个东西是坏，各家学说就此而说这说那，说食神对于女命好于男命不好，说正财偏财都好但偏才更好，等等。再比如关于第三层次的用神强弱喜忌等，我们现在讲的那个财官印食，作为一般百姓它都是好东西。但第三层次会延伸下去而论述这个财官印食如何更好、如何会变坏——你的八字当中地支上有财官印食的就算有中平岁月了，尤其是如果处在子午卯酉这个位置不见冲刑的话，那你还会觉得人生很安稳，就可以称之为是一个生活不错的这个老百姓了。细节在于：强弱如何、刑冲合会如何，这都能把那些所谓的好坏就给你加大减小了……