风水堂：时柱乃人生归宿，又是命主的福德宫

风水堂：时柱乃人生归宿，又是命主的福德宫

子平之法，是以日为主，日柱本身的素质风水堂：时柱乃人生归宿，又是命主的福德宫，活跃程度，决定了日干作用的发挥是否顺畅和有所作为。

故此，日柱在四柱全局中的居于主导地位，《三命通会》中才将日柱定义为君；相对于日柱来说，时柱则为近伺之臣了。

这样一来，也就产生了日柱与时柱之间的关系，有了君臣这样两种特殊的关系。

日柱为论命的核心，自然日柱就是皇帝了，

皇帝的宝座在哪里？那就是时柱了。因为，就四柱而言八字十神日主，日时乃为自家，是自己做主的地方；而年月则为本家，那是父母，或者兄弟做主的地方。

故此，日柱是可以统帅时柱的。再说，时柱乃人生归宿，又是命主的福德宫，自然，每个人都要以四柱作为自己的依托与归集。

说明时柱所承载的日柱的福气、智慧与德性；而且，论述的重点，在于福德；与富贵等级、类型也没有多少直接关系。

天干为君、地支为臣；或者年为太岁，则年为君，日柱为臣；或者年月为君，日时为臣；

这些都是随着考察对象的变化而变化，没有一定的法则，非说别人不行，古人不行，唯独自己行，继而夸赞自己超前绝后的见解，那是现代人的通病。

第一种：日柱与时柱相同。

日时干支完全相同。由于日上起时规则的限制，日时干支相同，这样的组合比较少。

比如：甲子日甲子时，甲戌日甲戌时，乙酉日乙酉时；丙申日丙申时，丁未日丁未时风水堂：时柱乃人生归宿，又是命主的福德宫，戊午日戊午时，已巳日已巳时；

庚辰日庚辰时，辛卯日辛卯时；壬寅日壬寅时，癸丑日癸丑时，癸亥日癸亥时，只有这十几种情况是日时干支都相同的。

这种八字结构，至少说明两点，其一，日时是同心协力的，体现出命主非常用心尽力，去获取年月的东西的。

其二，也正因为日时干支相同，它们也具有一荣俱荣，一损俱损的意象。但受到的损害相对会轻很多。因为，能量摆在那里的。

那么，是不是命主具有这样的信息，其人的人生都一定通顺，都兴旺发达，那也不一定哦！汪缘堂认为这里涉及到命中的喜用之神的确定；如果日时汇聚的都是忌神，那怎么可以兴旺发达呢？同时，即使日时汇聚的皆为命中的喜用之神，如果命主的行运不好，那又怎样一定兴旺发达呢？

第二种 天干地支完全相合

关于天地德合，就是日柱与日柱的天干地支完全相合，认为这个就是德合。也就是人们所说的鸳鸯合。

根据四柱规则，日时天地相合，大概就是：甲申与己巳；乙酉与庚辰；丁亥与壬寅；庚辰与乙酉；辛巳与丙申；戊子与癸丑；这样六组。

这里的核心，还是德的问题。比如：甲与己合，其得在土，己为德，巳与申合，则不为德合；乙与庚合，其德在庚，酉来合辰，或者辰来合酉，则均为德合；

丁与壬合，其德在木，则寅为德，寅亥合则为德合；戊与癸合，其德在火八字十神日主，子丑之合，则不为德合，因为，合化不成火；辛与丙合，其德在水，巳申合，只是一种绊合，德合难成，视具体情况而定。

也就是说，如果日时具有德合，其人个性定然比较纯粹，品性尚佳；但也不能一概而论。还是要结合八字本身的结构，如果这种德，为命主所需，行运顺畅，定然增光添彩，富贵发达；否则，则及时心地纯善，大多属于迂腐、偏执。

比如：戊午、己未、丁亥、壬寅。这个八字八字十神日主，命主日时天地相合，也可以称得起为天地德合。但命主用神在德，行运则庚申、辛酉、壬戌，抑制这个德，如何发福发贵呢？

再说，这个八字，日时虽然抱在一起很紧，寅中透戊，定义了年支午火为禄，命主想得到这个禄；但未土是绊脚石，午未合，午火过不来。故此，命主就是一位农民。但命主虽然没有富贵，并不能说明命主德行不佳，没有奋发直为的精神，只是时运不佳，机遇受阻而已。

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