风水堂：八字健康学

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八字健康学（下）第五章中医学与四柱命理学中医学与四柱命理学都属于人体科学的范畴，都同源流于《周易》及《黄帝内经》之原理的指导，都是经过数千年的实践而形成的理论。但是，中医学的侧重点是研究对人体疾病的治疗；四柱命理学的侧重点是研究对人体疾病的预测和预防。诚然，防病重于治病，如《素问四气调神论大篇》说：“是故圣人不治己病治未病”；又如，孙思邈在《千金方》中说：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”然而，由于历史的原因和人为的偏见，“治未病”和“医未病之病”的理论始终排斥在医学的大门之外，使之传统的中医学失去了最可靠的理论基础和指导依据„„因此，在新的世纪中，是象数等高科技发展迅速的时代，故中医学科学对象、数的要求尤显重要，而做为象、数之母的阴阳五行学说，则应该是重显青春活力的时候了。第一节四柱命理学对中医学的作用四柱命理学是人生规律的集大成之学问。因为四柱命理学继承和创造性地发扬了《周易》八卦原理和《黄帝内经》之五运六气原理，完全以象、数原理来研究人生规律中的生、老、病、死之规律，其准确性和可重复性的科学原理，是经过数千年的实践和总结而得出的科学结论，故四柱命理学的科学性不容置疑。

通过对四柱命理学的认真研究和实践，人们不难发现，四柱命理学对中医学的作用主要有三个方面。第一、对人体疾病之本的诊断，提供了可靠的，自然而真实的信息。从而为真正意义上的“疾病将不再是无法诊断和治疗，而是可以预测和预防的„„”（《参考消息》报1999年11月19日的“科学技术”栏目）实现，奠定了科学的理论基础。因此，四柱命理学原理的科学性，完全可以与人类DNA学媲美。人们知道，中医诊断人体疾病的方法，主要通过对患者的“望、闻、问、切”和辩证分析的方法来进行的。而在条件较好的医院，还可以借助现代法的仪器来进行再一步的确诊。然而，据2001年中央电视台的“315”系列报道中说：“我国每年的医疗问题的投诉，呈急剧上升的趋势。”这就证明了现代医学对人体疾病之本的诊断，仍然还没有找到突破口。因此，不能正确诊断出人体的疾病之本，就势必会造成因误诊而误治的后果，故“医疗问题的投诉，呈急剧上升的趋势”就在所难免了。四柱命理学为什么能诊断出人体的疾病之本呢？《素问天元纪大论篇》说：“夫变化之为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”由此可证，人虽然得父精母血而成形，但人体的生长，发育却离不开“形气相感而化生万物”的自然规律，故人体之形也是气化的结果。

因此，四柱命理学将人出生之年、月、日、时这个特定的时间因素，利用阴阳五行干支之气、象、数原理和自然界的阴阳五行之生、克、制、化原理，就完全可以反映出人体内的生理和病理的变化及人体的疾病之本是什么气。例一：他为什么患肾虚和胸胀之证。1966年二月十四日巳时出生男。四柱：丙午辛卯癸酉丁巳大运：壬辰癸巳甲午乙未四柱分析：日主癸水生于春季卯木之月，木气旺而水气休，又地支中无水为根，故日主为弱无疑，必须金生水助为喜用神。可见，命中辛酉金在卯月为绝气，春季为囚气，又缺土相主先天性之水、金二气双双有损，则反映了肾、肺二经络系统易患疾。又日主出生在春季，其气为温，而四柱多火，日主体质为热性，故再忌岁运之火气无疑。1991年，流年辛未，大运癸巳，巳午未三会南方火局而成一片火海，故该年患肾结石动手1998年，流年戊寅，大运甲午，戊癸合化火，甲、寅木，午火，更助起命中之火气，故该年患肾虚诸证（耳鸣、多梦、小便赤黄、晚间尿频、双脚水肿、面色黑色等）和胸部热胀之症，虽经多间医院历时二年多的检查和治疗，由于没有诊断出其疾病之本，故无明显疗效，反而因治病用去了数万元。日为其预测，准确断出病因，于是为其开了一张中药处方（以性寒、凉，味辛、甘、淡、归经为肺、大肠、肾、膀胱、脾、胃类中药十四味组方）共六剂，患者服后，所患之症基本消失。

月10日，为了巩固疗效和增强体质，再开出处方一张（以寒、凉性、味咸、辛、甘，归经为肾、膀胱、肺、大肠、脾、胃类中药十四味组方）共六剂，患者服后，效果良好，时间过去了一年有余，至今无复发。第二，论证了治病的本质，就是治气的规律，从而为中医药科学的发展和创新，提供了全新的研究方向。治病就是治气这个命题，实质上是《黄帝内经》提出来并加以论证的。如《素问至真要对如何正确组合“调气之方”，《素问至真要大论篇》论述了多种不同的方法。有：“诸气在泉”，司天之气”，“邪气反胜”，“六气相胜”，“六气之复”，“气之上下”及“正者正治，反者反治”等组合“调气之方”的多种方法。因此，治病就是治气的原理，是中医学理论中的核心部分，代表了中医之治疗学的最高成就。四柱命理学认为，治病就是治气的规律，是指人体的生理和病理的变化规律，是完全可以用阴阳五行干支之气、象、数的原理准确地反映出来，再根据中药阴阳五行之气（性与味）、理组合“调方之气”，去调整人体内的阴阳五行之气的平衡，使之人体疾病痊愈。如例一的“调气之方”的组合原理是：其一，四柱中水、金二气为弱，火气为强故为热证，二，根据《素问天元纪大论篇》的万物“在天为气，在地成形”的理论指导，将中药五味仍看成是气（即辛为凉，咸为寒，苦为热，酸为温，甘为平）。

故用药只能用味咸、辛、甘类中药组合“调气之方”，因为咸为水，辛为金，甘为土。目的是以土气泄旺火之气，使火生土、土生金、金生水，这样就能化敌（火）为友（火生土），直接将水、金二气引入肾、肺二脏，补起先天命理中水、金二气不足。《素问至真要大论篇》说：“夫五味入胃、各归甘类中药组合“调气之方”的原理；其三，由于此人疾病之本气是因体内火气太旺，致使水、金二气受伤，才导致虚证的发生。而水主肾，与膀胱互为阴阳表里；金主肺，与大肠互为阴阳表里，故选用归经为肾、膀胱、肺、大肠类中药组合“调气之方”，可以直接补起水、金二气，使之火气之旺减弱。至于方中还用了归经为脾、胃类中药，这是因为脾、胃为土，而四柱缺土，故金气无生，则火气直克金气，金气受克严重，则生水之力大打结扣，所以用土泄旺火，这样旺火之气才能得以疏通而生化有情，金气得生而水气有源，则“先天之本”气中药为一个疗程，因一与六是五行水气之数。故仍用金生水之原理组成“调气之方”的数量。由此可证，利用四柱命理学原理诊断人体疾病之本气，再结合中药之气、象、数原理去调整人体内阴阳五行之气的平衡，使之人体疾病痊愈，从而论证了治病就是治气的规律，是十分科学的原理。

第三，利用四柱命理学原理去对人体进行预测和预防疾病的发生，具有划时代的重要意义。利用人的出生之年、月、日、时所组成的四柱命理形式，完全可以用阴阳五行干支之气、象、数的原理反映人体之生理和病理的变化规律，从而使人体疾病既可以预测，又可以预防成为现实，利国利民。以四柱命理学原理预防人体疾病的发生，其预防方法是多种的。如：中药五行，五味五行（食疗法），五气五行（气功法），五色五行（颜色法），五音五行（姓名法**五方五行（地理学），五志五气（心理法），职业五行（选择工作行业法）等方法，都可以对人体疾病的发 生进行有效的预防，而且十分经济。 例二：1980 年二月二十二日子时生男。 庚申庚辰 丙子大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 49 1988 8 2028 的格局，故病因是木气受损。1998 年流年戊寅，寅申相冲（年柱相头），大运壬午，命、岁、运组成寅午戍火局与申子 辰水局相冲克适合学中医的八字格局，其中寅木受伤最重，寅木为胆，为头，故该年突患头痛之症，结果用CT 描，脑电波检查及化验等手段，均查无病因，服药治疗也不见好转，历年二年多，仍头痛依旧。但最奇怪的是，该男在98 年、99 年两年除夕晚，头痛得格外利害。

2000 年11 月15 日，该男特来预测咨询，当了解了病史和分析命理之后，为其研究出修炼 木气的气功功法让其修炼。意想不到的是，该男的头痛不但痊愈了，而且在2000 年的除夕 之夜过得非常愉快和幸福。五年过去了，该男的头痛再也未复发过。 此例不但证明了治病就是治气规律是科学的，而且证明了用五气五行原理（气功法）去预 防疾病的发生和复发是最适用、最经济、最科学的方法。 第二节 四柱命理学与中药学 中药学博大精深，品种繁多，在孙思邈的《千金方》中就已经记载了八百多种中药品名。 在李时珍的《本草纲目》中所记载的药物，则更加丰富，达一千八百九十二种适合学中医的八字格局，全面地总结 了《本草纲目》以前的我国药物学的巨大成就，把我国药物学的研究提高到一个新的阶段， 这在世界的药物学史上占有重要的地位。 然而，中药品种虽多，但大道从简，九九归一，只有性、味、归经四个字，或称“阴阳五 行”四个字。又根据药物的实际作用，也不过为十个字。如《本草纲目十剂》说：“药有 阴阳干支与中药的性、味、归经中药为什么有性、味和归经之论？《本草纲目神农本经名例》说：“凡天地万物皆有阴阳， 原理，都是由自然之理的原理指导而成，则就自然而然地具备了阴阳五行的属性。

现以菊花为例。《本草纲目菊》说：“黄菊花属土与金，有水与火，能补阴血，故养目。 昔人谓其能除风热，养肝补阴，盖不知其得金水精尤多，能益金水二脏也。补水所以制火，益金所以平木，木平则风息，火降则热除，用治诸风头目，其旨深微。”此精辟之论，伟人 李时珍都是以阴阳五行学说的原理，来论述中药之性、味、归经。由此可证，李时珍对阴阳 五行学说的研究和运用，已达到了炉火纯青，颠峰造极的境界。 中药之性与阴阳干支古时称中药的寒、热、温、凉四种自然属性为“四气”，现代称四性。《素问五常政大治 篇》说：“天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温。”说明了中药四性与地理关 系重大。《素问天元正纪大论篇》说：万物“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物。” 而四时之气的规律是：春温，夏热，秋凉，冬寒，因此，中药四性不但与地理有关，而且与一年四季的气候变化关系亦重大，证明了中药四性是纯自然规律所决定的。 四气兼之，皆为增其味而益其气。”现按李时珍所论之原理，来反映在阴阳干支与寒、热、温、凉、平各性的对应关系如下。 “入肺为清”：清即为凉，五行金之“象”为肺，大肠。所主季节为秋，但初秋有夏火之余气，故阳干支庚申金为燥；阴干支辛酉为凉，因酉为中秋白露、秋分节气，气候已转凉爽之 “入肾为寒”：五行水之“象”为肾，膀胱，而干支壬子阳水为膀胱，癸亥阴水为肾。

子为大雪、冬至节气，故干支阳水为大寒；亥为立冬、小雪节气，秋气犹在，故干支阴水为寒。 以戊辰戍阳土为胃，己丑未阴土为脾，土生万物，纳百川，土气冬暖夏凉，尽显中和之功，故脾胃共为“后天之本”，调和“四气”故为平。如甘草性为平，味为甘，甘者亦属五行土 也。《本草纲目甘草》说：“此草最为众药之主，经方少有不用者„„诸药中甘草为君，治 七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号，国老即帝师之称。” 《本草纲目气味阴阳》说：“天地即判，生万物者五气耳。五气定位，则五味生。故曰生 以上中药四性的自然属性，用干支阴阳的对应解释，则道理自明矣！《素问至真要大论》说：“寒者热之，热者寒之。”《神农本草经》说：“疗寒以热药，疗 热以寒药。”这是治病用药的法则和规律。“寒者”、“热者”是指患寒证或热证的病人。因此， 确定人体疾病是寒证还是热证，只要将病人准确的出生时间用四柱命理学的原理排列出来， 就一目了然，这样就为中医学的临床治疗用药，带来了极大的方便和突破。 现以高血压与低血压为例，来论证四柱命理学的科学性。 1999 年11 月19 日的《参考消息》中的科学技术栏目，报道了台湾《中国时报》11 月12 由台湾阳明大学药理所教授潘怀宗先生所写的一篇叫《小心药物之间的交互作用》的文章，潘教授说：“产生高血压的原因，目前尚不十分清楚„„”此说明在世界医学的研究领域中， 还不能找到高血压病的病因，而用四柱命理学的原理来回答，却又是那样的简单和朴实。

宇宙中万物，都是具有热涨冷缩的共同特性。例如烧水，水开之后而沸腾，则体积增大而 产生压力，故水壶盖就会被热气冲得哗啦作响，所以，物质热才产生压力。而人体血，也是 万物中的一种，同样的道理，血热则压力大，压力大则血压高；反之，血冷则压力小，压力 小则血压低，血压无则表示人体死亡。 在四柱命理学中，五行火色红为心，主血脉。若四柱干支多火或燥，则是高血压的信息标 志；若四柱干支多水或寒，则是低血压的信息标志。 实例1：1928 年四月初八日亥时生男。 四柱：戊辰 丁巳 丙寅 己亥 大运：戊午 己未 庚申 辛酉 癸亥甲子 乙丑 1424 34 44 54 64 74 1931 1961 1971 1981 1991 2001 日主丙火，生于夏季火旺之时，当令而旺，又丁火相助，亥水生寅木，寅木生丙火，故日 主丙火旺，主血热，血热则血压高。 1986 年，流年丙寅，流月甲午，大运癸亥，癸戊合化火，亥水生木，木从火势而化，则日 主丙火更旺，火旺即血则更热，故此人患高血压病住院，其血压是 200 毫米汞柱的收缩压， 经治疗之后，常年保持在收缩压为180 毫米汞柱左右，至今13 年过去了，虽降压药没停过， 可就是不能将血压降下来。

此皆因命理之火太旺的原因。 实例2：1953 年十一月十一日巳时生女。 四柱：癸巳 甲子 辛丑 癸巳 大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 行大运又无火相助（戊辰大运），所以，日主寒冷，则血寒，血寒则本人血压低，只有75 左右的收缩压。 从以上两实例不难看出和证明，人体血压高是日主因五行之气热而起，人体血压低是日主因 五行之气寒而致。这就是高血压和低血压的病理原因， 实际上，高低二字就是寒热阴阳的辩证关系。 由此可证，令医学家们苦苦研究寻找的高血压之病因，在四柱命理学的原理中，是可以用 眼睛看出来。那么，高血压之疾的病因找到之后，则就可根据“热者寒之”的原则来治疗。 （二）中药之味与阴阳干支 中药五味，来源于阴阳五行学说。即：酸味为木，苦味为火，甘味为土，辛味为金，咸味 为水。另有涩味归酸为木，淡味归甘为土。 这就是中药即有性（气），又有味的原理，皆来源于自然之理。故《本草纲目》说：“气者天也，味者地也。”所以风水堂：八字健康学，中药的性、味密不可分，表示天与地的有机结合。 中药五味与阴阳干支中药五味，都是药物的自然味道，均可由口感而知。既然五味为五行，则自然就可以与阴阳 干支相互对应，故五味与阴阳干支的对应关系如下。

酸味：酸为木，则对应甲乙寅卯木。 苦味：苦为火，则对应丙丁巳午火。 甘味：甘为土，则对应戊己辰戍丑未土。 辛味：辛为金，则对应庚辛申酉金。 咸味：咸为水，则对应壬癸亥子水。 知道了五味与阴阳干支的对应关系，则就可以利用四柱命理学原理，根据疾病的具体情况 和症状，结合中药的四性、五味原理适合学中医的八字格局，选择药物组成方剂。 《灵枢五味》说：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”这就是择 药组成方剂的基本原则和规律。 从化。故久服黄连、苦参反热，从苦化也„„是以药不具五味，不备四气，而久服之，虽暂获胜，久必致夭。” 《本草纲目标本阴阳》说：“夫治病者当知标本。以身论之，外为标，内为本；阳为标， 阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本；脏腑在内为本，十二经络在外为标。而脏腑阴阳 气血经络又各有标本焉。以病论，先受为本，后传为标„„故百病必先治其本，后治其标。 由以上二论可证，中药五味的治病原理，都是针对人体疾病之本而论为重点。本即脏腑，脏腑即阴阳五行，阴阳五行即阴阳干支，阴阳干支即四性五味。故人体疾病之名，虽五花八 门，名目繁多，然都在五行之中，都由五味，四性来中和、平衡，故人体疾病才能够得以痊 愈。

也就是说，人体疾病无论多少个病名，药物品种无论多少个药名，而实际上只有五行“本” 病和五味药物。这就是阴阳五行学说对人类医学的最大贡献，也是有史以来最高的医学成就。 例如，在 1999 20日《参考消息》中，有篇《“生命之书”将引发医学革命》的文 章，其主要内容是：美国国家卫生研究所的遗传学家费朗西斯科林斯博士在“生命之书” 一文说：“每个人都携带有DNA（脱氮核糖核酸）。DNA 位于几乎每个细胞的中央，由四种 化学物质组成。这四种化学物质连接成长度巨大的链。”此科学研究成果，一语道破天机， 证明了人体是由五行构成的科学原理，乃是千真万确的真理之论。 费郎西斯科林斯博士所说的在“几乎每个细胞的中央，由四种化学物质组成。”那么，这 “四种化学物质”是什么物质呢？现以五行学说为分析和论证如下。 第一：“每个细胞的中央”的“四种化学物质”，就是五行中的木、火、水、金，再加上细 胞本身，则五行就齐全了，那么，细胞本身就是五行之土无疑了。 细胞为什么属土呢？因为人体各器官、组织都是由细胞构成的，而器官、组织就是人体之 各种不同名称的肌肉。在古代肌肉就称肉。如《素问阴阳应象大论》说：“酸生肝，肝生 毛生肾；咸生肾，肾生骨髓，髓生肝„„”故土为肉论，远古时代早以确立。

由此可证，人体每个细胞都具备有五行特性，万物都是由五行所构成的科学论断，是我们的 祖先在几千年前就向世界已经宣告过，这是中华民族的自豪和骄傲。 第二：“这四种化学的物质连接成长度巨大的链”，这就是由五行相生、相克之原理而形成 的。因为五行相生、相克之关系是：如环无端，周而复始，如链一般，无穷尽也！ 根据以上分析，证明了人体就是由阴阳五行所构成的有机整体，故中药五味的治病原理， 就是调节人体阴阳五行之气的平衡。 中药归经与阴阳干支阴阳干支与中药性、味可以相互对应，则又可以与中药归经分别对应，二者的对应关系如 手太阴肺经：肺为阴金，故对应辛酉金。手阳明大肠经：大肠为阳金，对应庚申金。 手少阴心经：心为阴火，对应丁巳火。 手太阳小肠经：小肠为阳火，对应丙午火。 手厥阴心包经：心包主血，五行论水为血，与肾水成既济之象，故对应癸水。 手少阳三焦经：三焦为腑属阳，功能为运行元气和水谷，主流动之象，故对应壬水。 足太阴脾经：脾为阴土，对应己丑未土。 足阳明胃经：胃为阳土，对应戊辰戌土。 足厥阴肝经：肝为阴木，对应乙卯木。 足少阳胆经：胆为阳木、对应甲寅木。 足少阴肾经：肾为阴水，对应癸亥水。 足太阳膀胱经：膀胱为阳水，对应壬子水。

中药的归经理论，为人体脏腑之经络系统疾病的治疗提供了可靠的治疗用药之信息。《素 问阴阳应象大论》说：“治病必求于术”。因此，中药归经理论，是“治病必求本”的重要 前提，而用阴阳干支对应中药归经，是检验治“本”用药是否准确的标准，从而为医治“疑 难病”的研究提供了全新的方法论。 阴阳干支与临床用药的基本原则中医临床用药原则，几千年以来，从来都是在遵循着《黄帝内经》的 “谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”的原则。但是，《素问至真要 大论》的治疗用药核心规律是：“寒者热之，热者寒之”，和“治病者，必明六化分治，五味 五色所生，五脏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也”。简言之，治疗用药只要了解五脏的病理 变化原因，掌握药物的四性、五味、归经原理风水堂：八字健康学，即可组成方剂治疗疾病。所以，《素问至 真要大论》通篇只论述用药原则，而只字不提治疗药物之名称，是黄帝和岐伯的大意和疏忽？ 当然都不是。因为黄帝和岐伯认为，不论病名有多少种，药物有多少种，在他们心中仅为五