风水堂：八字合婚在民俗中的误区

风水堂：八字合婚在民俗中的误区

在封建时代的婚姻， 通常由父母包办。婚姻的成立要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序，即所谓“六礼”。纳采是男家请媒人到女家提亲，女家同意议婚后，男家备彩礼前去求婚；问名是男家请媒人问女方的名字和出生的年月日时；纳吉是男家根据双方的出生年月日时，卜得吉兆以后，通知女家，决定缔结婚姻；纳征也叫纳币，是由男家送聘礼给女家；请期是男家择定婚期,请求女家同意；亲迎是新郎至女家迎娶。

由于封建时代包办婚姻的原因，男女双方很多都不曾见面就成婚的，那么八字合婚就显得非常重要。因为通过八字可以迅速了解一个人的大致情况，从而判断与自己相合得来，这样可为婚后的日子起到一定的积极作用。现今进入二十一世纪，合婚有点失去了意义。婚姻恋爱已全面迈向自由，那么八字合婚就不再那么重要了。通过自由认识恋爱的，双方可以通过相处大致了解对方情况，是否适合自己也就可以自己判断了【离婚的虽然很多八字克夫克妻十神，只是估计也是命定的】。如果在现代是媒婆介绍的，由于时间仓促的问题，八字合婚倒是一个快捷了解对方的途径。自由恋爱的，建议还是勿需合婚了。

个人认为当前八字合婚在民俗中有不少认识误区：

1、生肖合婚。如鼠肖的民间婚配口诀“吉凶参半子陪鼠，羊马逢着寿不长， 兔鸡分离兼破家，龙猴牛配大吉祥”。此口诀认为属鼠的人与属羊、马的相配则寿命不长；与属兔鸡的相配则会离婚破家；与属龙猴牛的则是大吉之配。此说甚是荒谬，稍有点命理常识的人都知道这是无稽之谈，不作解释。

2、年命合婚。所谓的年命合婚，即是以出生年的纳音五行，相生为吉，相克为凶。一句话，毫无理性可言，何须纠结于此。

3、日干合婚。此说主要以日干属性五行，查其生克，也是以相生为吉，相克为凶。比如甲日干可配壬癸丙丁，我生他或他生我【生就是爱？】。如果命师对《穷通宝鉴》或《滴天髓.论天干》有一定的研究，相信以此合婚之说当会否定。“甲木参天，脱胎要火……”，十天干在四个季节均有它的喜忌，而不是生就是喜，克就是忌。比如秋天的己土，命局若无水润，见火生还是好事吗？己土本已干燥，再被太阳晒火烧，是凶是吉自可明了。

4、十神合婚。主要是查八字是否有克夫克妻的来合婚。男命比肩、劫财重重而旺，认为是克妻之命，不可嫁。女命不宜伤官、重重而旺，认为是克夫之命，不可取。不得不说，这个理论准确率倒是挺高的。既然准确率高，为什么我还要说这个是误区？个人认为克夫克妻之说是荒谬之谈【香港的苏民峰在电视上也多次说了，相信以后人们会逐渐摆脱克夫克妻之说】。人与人之间的信息应该是同步存在的，而不是命理中本该长命的，嫁了个克自己的老公就短命了。当然，用这个来择偶也不失为一种方法。作为命师合婚就万不可以此而捧打鸳鸯，如果合婚的两个人，女方确实伤官旺，而男方又有寿短之兆，又何尝不配对？

5、神煞合婚。以八字中的神煞来衡量：女命八字中“桃花”“红艳”、“流霞”这些神煞过多，视为不吉利不可取的命。这个用来算命也有准确率，至于为什么说是误区，原因和第4点差不多。

粤港台比较流行的合婚是使用用神互补法，简单的说明下，即是缺火的或需要火的就找个火旺的人相配，此说深入南方命师合婚理念，其法也确实值得参考。不过此说只是理想的追求，然而现实中并不会因为你需要什么就给你什么【PS：我很需要钱，谁给我呀！】。真正的合婚，应该是看八字是否有“夫妻相”，即是看两个人的信息是否同步的。一个八字中一生都不会富的女命，不可能嫁给一个八字大富之人。这是合婚的理念基础，只有具备了夫妻相之理，才能再进一步择优而婚，所以合婚首先要会算命，不然单纯的以为两人干支相生相合或缺火的找个多火的就以为是佳配，就谬以千里了。

合婚是为了两人婚姻和谐，而两个人相处能否合得来，在于两人是否有共同的价值观。有共同价值观的人往往也容易相识相交,是有缘分的标志【不一定要是姻缘】，而有缘分的人才有机会成为朋友，因此合婚还得从缘分说起。那么怎样判断两个八字中有共同的价值观呢？以下命例并不是说一定要有以下特征才能成为夫妻，只是说有共同价值观的人相处容易沟通】

（一）干支组合。两个八字中干支存在相同的意向。

①男命：辛酉风水堂：八字合婚在民俗中的误区，甲午，乙卯，辛巳。女命：辛酉，庚寅，甲寅，己巳。这是一对夫妻，两个八字中的日时都有巳酉合，此即是有共同的干支意向，于人表示有共同的价值观，有缘分可以谈得来成为朋友。日柱为命主，男的日支冲酉【因日柱是命主的代表，日柱做什么才是命主的意向，以下类同】，表示虽然有共同的价值观，但这个男的有时又会推翻自己的价值观，因此两人相处的过程中会有很投机的时候，也会有说着说着突然持意见完全相反的时候。

②男命：甲辰 己巳 辛未 辛卯【有暗亥】。女命：癸卯 甲子 辛丑 己亥。这也是一对夫妻，两个八字中均有亥卯未三合中的半合以及甲己合，共同的是甲己合，亥卯未三合中的半合是类似的价值观风水堂：八字合婚在民俗中的误区，类似与共同这点是要注意的。【PS：有的人看到男命日支未冲女方的子丑合，是否代表男方反对女命的子丑合价值观？不是这样看的，①例中的男命八字本身存在卯酉冲，才可以论持反对意见。是自己先有这样的思想，才会对别人的思想反对，这是我们看八字遵循的义理。】

③女命：壬寅，丁未，庚午，己卯。男命：乙未，丁亥，辛丑，丙申。此夫妻有亥卯未三合中的半合、丁壬合两个相类似的价值观。男命日支丑未冲，对老婆所持的午未合这个思想就是持反感的态度。

④男命：丙辰，丙申，甲寅，壬申。女命：乙卯，戊寅，丙戌，丙申。此夫妻有寅申冲两个共同的价值观。

⑤女命：丙辰，戊戌，甲辰，甲戌 。男命：丙辰，丙申，戊申，壬戌。辰戌冲是共同的价值观。

⑥乾造：丙午，己亥，壬午，辛丑 。坤造：丁未，辛亥，癸巳，壬戌。这两个都有丁壬合，且都有水火相济之意【水火相济属于气势的范畴，比较难懂把握，共同价值其实应该也有气势法的，只不过本人觉得其不是一般人能把握的，所以省略不谈了】

⑦男命：己巳，戊辰，甲辰，壬申。女命：庚午，己丑，丁酉，丁未。貌似此二命没有相同的干支价值观，男命甲己合，女命丁生己，男命对于女命所生的己很认同，这个可以说也是有共同的价值观。

用干支法查两人有没有共同的语言大致上就是以上几种情况，当然并没有包括所有在内的，实际情况中还需要自己举一反三。同时再提醒下这只是说有共同语言，比较容易谈得来的八字特征，非指一定要有这些特征才能成为夫妻。

（二）十神组合。即具有相同类似的十神意向。

①男命：甲子 己巳 己酉 丁卯。女命：壬戌 癸卯 丁酉 辛亥。

这对夫妇有个共象，就是日主都有意向去合年上的官，此为有相同的十神意向，同时地支都是酉冲卯，两人的追求价值观非常类似，导致这两人非常的相爱。两人是异地婚姻，相隔比较远，相恋比较曲折受到双方家庭父母的多次阻拦，不过最后父母还是妥协，两人得以成为夫妻。

……

②男命：庚申 辛巳 丁未 己酉…………女命：己未 丁丑 乙巳 壬午…………

这对夫妻的十神共象是食神生财，有着相同的处世观念，地支也有类似的价值观，两人也是相处很融洽相爱的。

看十神的组合类似也是很简单明了的，举两个例子足矣。其实可以看到截至目前为止，我所举的例子都是站在两人有没有共同点的角度去考虑的。在我的概念里，有着同样追求欲望观念的人相处是比较快乐轻松的，所以我认为合婚在自由婚姻时代以相似性质的八字为主，而非自由婚姻性质的则以互补法为主，所以媒介认识的则可用互补法。不过我们也要明白，互补并没有促进感情交流的作用，而是有促进对方事业健康的作用【即俗称的旺夫旺妻】，这个概念是必须明白的。如果两个八字既有共同的价值观又能互补，那么就是最好的婚配了。

相似法中只是略微提到了反面，觉得有必要加深认识一下反面情况，这里所说的反面是指一个八字中的价值观不被另一个八字认可的意思。

那么两个人相处就会话不投机，容易产生冲突，特别对于我们学命理的，遇到与自己八字走向反面的求测者，往往会百般刁难自己。顺便解释下有相同价值观并非代表两个人性格兴趣爱好会完全相同，如果这样想的话就曲解了我前面内容了。注意我的用词是“有”相同，而非“全部”相同。

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比如一男一女，男的喜欢打羽毛球、玩劲舞团、画画、看电影；女的喜欢逛街、看书、听歌、画画，这其中有画画这一项共同的兴趣，那么这两个人就有交流的话题相处得来，但并不代表这两个人性格爱好完全相同，男的是外向，女的是内向或男的是内向，女的是外向，在这个关系中都可以成立的。不要以偏概全而曲解了我的意思，在此提醒一下。

① 女命：壬寅，丁未，庚午，己卯。假设有个男命：乙未，戊寅，辛丑，丙申。女命中午合未，未是女命想要之物；男命中丑冲未，未是男命排斥之物。根据象义，可以推理这个男命对这个女命的所作所为是不认同的，这样的两个人就是很难相处难以沟通的。

② 男命：甲子 己巳 己酉 丁卯。假设有个女命：辛酉，乙未，戊戌，癸亥。此男命中己合甲，有求官的意向；女命中透辛克官，是排斥官之意，还原为事象可以理解为男命想有份稳定的工作，受管束也无所谓；而女命则讨厌受到管束，总想自由摆脱别人的管制，此即为思想价值观的不同。两个意向相反的人相处多是话不投机的。不过相比第一个例子略微轻点。因为这个是天干化十神的类象，而①例是地支直接的象，直象当然比间象严重点。

一些接触命理不久的人，往往是以单独的冲克来分析，比如甲子日与戊午日，就认为两个相冲克不合，此说是不妥的。假如戊午年丙辰月甲子日癸酉时见戊午日人，相处起来会非常融洽的，因为甲子日人原命局就在追求戊午，又岂会与戊午不和！

分析自己与另一个能否相处，既要知自己是什么样的人，也要知别人是什么样的人，这样看问题才全面的。仅仅一个日柱能代表这个人的所有品性吗？学过八字的人都知道是不能的，那么低级的错误思维实在是不应该出现在学命理的人身上的。

在民国革命之前的封建社会，男尊女卑的思想对中国的婚姻影响极深，女方嫁入男家，在男家里基本是没有“话事权”的，即使不满意丈夫，也是没有权利单方要求离婚的。只有男人抛弃女人的权利，而没有女人抛弃男人的权利，这是封建社会婚姻的特征。正是因为这个特征，在旧社会合婚，多是男方针对女方的八字是否旺夫或克夫而为主的。由于婚姻上的固定性【没有离婚的，只有休妻的，如果男方不休，女方只能忍，因此婚姻上具有固定性】，男人说什么就是什么，女人只有唯命是从的份儿。这些直接影响了命师合婚思维的方向，在那个时代背景下，命师合婚注重的是否能旺夫益子的女命，而不考虑两人是否能沟通合得来的【封建时代，女人只需要听男人的话，不需要沟通】。也即是古代合婚的目的，不是针对两人是否相处得来的【只要女的嫁入男方家，就是男方家的人，管你相处合不合，我不休你，永远都别想踏出这个门】，而是针对女方能否旺夫益子的。这个合婚背景很关键，决定了命师合婚的思维方向。

提起封建时代的合婚背景，是希望我们加深认识合婚的目的是什么？针对不同的时代背景目的，合婚的思路方向就改变。在现代自由婚姻时代，女人有权利选择结婚与离婚。两个人相处更注重是否相处得来，而不是“你旺我”“我旺你”什么的。正因为这样的婚姻背景下，我认为合婚对于大部分人来说【有部分人的思想注重不同另论】，应先以两人是否有共同的价值取向为前提，其次再参考“喜忌互补法”进行优化的方式来合婚，所以我将相似性放在了前面，“喜忌互补法”放在了后面。

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喜忌法以《滴天髓.论天干》为标准，当然也可以参考《穷通宝鉴》。

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以甲干为例 ，“ 甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。”，从这里知道甲木遇寒喜火，遇春忌金，遇秋忌土，遇夏火多时喜龙，遇冬水多时喜坐寅。

由于喜忌法难以找到合适的夫妻命例来解说，我只能假设命例来作解释，其意符合喜忌法即是了，不用较真。

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假设有一男命：戊午年丁巳月甲寅日丁卯时，这是甲木遇火炽而没有乘龙之命，从《滴天髓》的角度看，那么这个男命就喜与辰日出生的人相结合【年月时都不可以，乘龙是坐在龙之上意思，而日支才是被坐的，所以只能选择辰日而不能辰年】。这个辰在这个男命里是有益于身体健康起到长寿的作用，辰日的女命配此命也就是旺夫的作用了。如果这个男命希望找个旺自己的女人，就以辰日出生的人为先考虑的条件，次之再看其他的配合即可。

有些童鞋片面的以喜忌来论合婚，认为八字中的“喜神”就是喜欢、“忌神”就是讨厌的意思八字克夫克妻十神，于是认为人要与自己的“喜神”才能合得来，与“忌神”则合不来。这是思想认识的误区，八字的喜忌与人物的喜恶是两个事情，不信的话看看甲干的喜忌那句“秋不容土”，土是甲的财，难道甲日干出生在秋天的都视金钱如粪土了？男命的话都不喜欢女人了？与女性相处不来了？定喜忌只是为了优化命局，而不代表着命主的心性。更何况，在这个社会有人不喜欢财的吗？我说的不一定是真理，也许是歪理邪说，但起码不会那么的无逻辑根据。

婚姻是一个家庭的基础，在某些地区合婚还是很盛行的。我们在新闻论坛上也经常遇到一些恋人，因为合婚时说不合而致两人分手收场的【其中也不排除，某一方早有分手之心，从而假借命师之口不合来分开的】。俗话说“宁拆十座庙。不拆一桩婚”，有感情基础的两个人来合婚，无论八字怎样的不合，作为命师都不能给别人造成感情上的压力，所以我一般情况下是不提倡看八字合婚姻的。除非是以下情况才适宜：

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第一，有多个异性朋友时，条件允许可以选择的话，心中左右摇摆难下决择时，可以合婚选择。

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第二，发生婚姻问题，婚姻难以维持，在下离婚决定时，看看他/她还有没有“回心转意”的可能。

合婚并不能改变命运，命中该离婚的依然会离婚，命中没有富贵的也不会因为合婚而富贵。有两母女拿着某男的八字来找命师合婚，看此男值不值得嫁。如果这个男的以后不会富就不嫁，会富就嫁。在这种情况下，命师该怎么办呢？①我们不知道这个男的是不是这个妹子热恋中的情人②我们知道这个妹子的命中老公并不会富的。在看过她们所给的男人八字后，确定他以后是不能富的，这时是否该如实告之？可见在执业命师的面前，并不单是看个八字这么简单的，要考虑的无形因素时常都会有的。

下面说说我原创的终极合婚法：

两个人的八字中，一方损害另一方利益的，不宜结婚。反之，一方促进另一方利益的，可结婚。

①比如有一 男命：甲辰 己巳 辛未 辛卯。如果遇到女命 ：癸卯 甲子 癸酉 辛酉。这个女命中损害了卯【败夫】，而卯为男命的财产，此即是两人在一起，一方会损害另一方的利益，不宜结婚的。

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②比如男命：甲子，丙子，癸丑，丁巳。如果有一女命：丙寅，甲午，辛酉，癸巳。辛合丙入夫宫，此丙在年得到长生。而丙是男命的利益，能够增强男命的利益，此即是两者结合一方可促进另一方的利益。

我这个方法也是理想大于现实，与“喜忌互补法”一样，是可遇不可求的东西。合婚的方法至此算是写完了八字克夫克妻十神，暂告一段落了，以后若有新发现再补充。

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