风水堂:日主的强弱怎么判断?

风水堂:日主的强弱怎么判断?

日主的强弱怎么判断?

第二步看日主与月令的关系如何，只有正确掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批八字的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。

干支生克的认识的相生相克，在“基础篇”中已有论述，这里再来介绍一下其中一些生克规律，这些规律是以后在应用时经常会遇到的，不可忽略。天干与地支的生克，都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克,但如果在力量相差悬殊的情况下有时也可能有生克，但这种情况毕竟是少数。

①天干生克看法例:甲己甲壬年干的甲木与月干的己土可以论合，月干的己土被年干甲木合住，合者乃绊住也，日干的甲木则不能与月上己土论合，也不能论为争合。例:乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日干丙火只能接受邻干生克，不能去生克其它干支。②地支生克看法地支之间的生克，只能是邻近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰与酉可合，辰土不能隔位克子水，申金可以生子水。

③地支合会看法每当地支在命局中出现三合三会时，是可以越支相合相会的，但越支这个五行必须是助合局的五行，或者是被合局、会局所克制的五行，否则就不能合会成功。例:寅卯未辰寅卯辰三会局可以成功，因寅卯辰三会木局，其中隔字是未土，木可克土。又如这样的组合:例:寅午未戌像这样的组合，寅午戍火局是不能成立的。对于合化，无论是三合、、三会必须是所临之化神当令而又不受伤害才能论化，只要其中受一点伤害均为合而不化。合局中真正合化成功的组合是较少的，遇到合而不化的合埽，就是岁运出现，化神当旺也不可论化。关于天干地支的截脚盖头看法，下克上谓之截脚，如日干是甲申，甲木受申金之克，这种克力很小，因为甲木坐申，为木绝于申。关于盖头克之说,如“庚寅”，庚金克寅木谓“盖头”，由于寅木中人元含丙火，虽然上克下，但内中有反克现象，庚金的力量至少要耗泄一半。天干与地支单柱之间的生克问题历来是命学中有争论的事，到底它们之间有无生克，可以这样说，天干不克地支，地支可以耗泄天干，也就是说，天干不能对地支生克，而天干能被地支耗泄。

如何判断日干旺衰强弱八字分析用神

这个问题涉及太多理论在内，不好回答。

首先看什么日主是什么，再看月支（月支指的是月柱下面一字，例如甲子，那么便是“子”字）

若是相生，或是支藏并天干透出，大概率是身强，此时仍需结合其他几个字一起看，但月支对于日主强旺最重要。

其余的字有可能会强化或弱化原先的属性，例如地支有申子辰三个字，就变成三合水局，强化了水的五行。又或者三会局，或是半合，暗合，或是各种冲克，都会改变整体的判断。

就好比日主戊土，生于午月。理论上火生土，其他八字不出意外应该判断为身强，但好死不死地支三个子字，三子冲一午，月支受冲厉害，无力生土，（天干也没有其他火土）这样也得算是身弱。

[命理哲学5] 强弱辩证

以日主强弱论命，流弊已久。似乎稍微懂些命理术语的人，都会说身强身弱。懂得多一点的人，甚至拿起一个八字就能发表一番日主强弱如何的高论。不过，我对强弱论命有不同的理解。

我在此就不去考据强弱扶抑的渊源和流变了，只想拨开云雾，探索强弱论命的真相。

先来看看强弱论命的两个特征：

第一，以五行力量对比判断强弱

强弱论命得以大肆流传，可能主要是因其简明易懂。

只要识得干支的五行属性，就可立马判断一个八字日主的强弱。而一类极端的强弱论命者，把八个字完全简化为金木水火土五行，再统计各行的数目，从日主的五行数目多寡来判断日主强弱。应该说这种量化研究八字的方法，与阴阳的易道是完全背离的。从道到阴阳，到五行干支，到八字推演，本是高度抽象概括的归纳推理过程，量化研究只会是缘木求鱼。

另一类精致的强弱论命者，则在另一个方向上用功，即日干是否“得令、得地、得生、得助”。通过日主位于月令的十二长生位置，以及日主所处环境的帮扶耗泄来判断日主是强是弱。这一方法比单纯数五行个数要高明，操作的思路也没有偏离阴阳本义。仅从判断日主强弱的方法而论，无可厚非。不过因为局限于对五行力量的判断，也就仅仅能够判断出日主强弱而不能有其他效用。因为八字的乾坤除了五行力量，还有诸多其他复杂因素在发挥作用。

第二，基于五行力量的平衡取向

不论以何种方式判断出八字的日主强弱，始终还是第一步风水堂:日主的强弱怎么判断?，总归要为接下来的八字分析服务，虽然在八字日主强弱的分辨上即已有正途与歧途的分离。

总体而言，强弱论命是基于对八字五行力量对比分析后的平衡或中和的方法取向。所谓身强则抑，喜财官食；身弱则扶，喜印比帮身。以此，来使八字达到一种平衡或中和的状态，认为如此八字就圆满了。这是一种简单明了，直截了当的论命方法论。

从实践和理论两个方面反观这一强弱论命方法论，都是很不能说明问题的。现实中，很多有成就有作为的八字完全不是五行力量的中和平衡的，反而大都是某几行特别突出，某一行或几行至弱，甚至没有。理论上，基于五行力量的平衡取向本就有极大的局限，于理不通。

根据以上的大略分析，就可以看出强弱论命两个明显的弊端：

第一，惟五行论，一叶障目

八字论命的的元逻辑路径是：道，阴阳，五行，干支。

干支中（包括干支本性，这点是至今被很大程度不应该而确实被忽略的）又演化出十神系统，调候体系，类象体系等。

在一个环环相扣，勾搭连环的八字论命全体系中，五行只是其中一个很小的，且被演化得不太重要的一环而已。因此，如果仅以五行的强弱论命，根本就是以偏概全，只见树木不见森林。

第二，机械平衡，肤浅粗暴

平衡、中和或者中庸，不仅是儒家的重要概念和理想状态，也是命理思维中极其重要的概念。从这里可管窥易经对滥觞于它的中华文明各支流，包括像命理数术这样隐晦文化的深远影响。

中庸，是个好同志，只是千百年来被国人玩坏了。

如真正儒家所崇尚的中庸一样，命理当中追求的平和中庸，也绝非量化的、单纯折中的某种平衡或妥协。是“执两用中”，“抱一式天下”所寓指的平和。是在特定情境中，综合考虑各种因素，权衡各种利弊，最后采取符合大道的方式而实现的整个系统的平衡。

从这个标准来看， 以五行强弱论命的平衡取向，显然过于机械和线性。对于命理而言，机械思维和线性思维要相当慎重。变易、简易和不易，不易的往往是常识，是人们日用而不觉察的东西，对这类东西采取直线思维才比较恰当，而面对奇妙的变易和删繁就简的简易，灵活的思维模式是必须的。

强弱论命虽有极大局限，也并非一无是处。毕竟是从命理同一个体系中的一环中推演出来，也有其值得深入探讨之处，比如根据强弱论命，可以分析出两个很有意义的启示：

第一，身弱应何象？

身弱，不一定是身体差或体质不行。另有深义。

其一，身弱，则必定是财官食强旺，自身处于相对弱势。比如身衰杀强，时时面对强旺的杀星，要么屈服就范，要么制化杀星。如果八字有先天气机，而后天行运又相助，那么制化杀星就可期。否则一生遭受杀星欺凌，一辈子抬不起头来。看起来好像真是“身弱”的样，其实是八字没有对旺而太过的力量进行有效的制约。比如毛泽东的八字，日主丁火很弱，又面对非常强旺的财杀，但是八字的重点集中在了他的印上，这也是先天之机。财杀强旺，就是那个年代他所感知到的时代的、他个人的巨大压力和困苦，而因为八字有先天气机，又有大运襄助，所以看起来他八字很弱，但是其实他个性却极其坚强，从不向财杀屈服，并最终扭转乾坤。

其二，身弱，则面对强旺的五行，无力承担，这种无力更多是一种看不见的无力，而非物理上的、显性的无力。比如，明知自己有个缺点，却始终改不掉，这是一种无力的表示。还如，连自己的处境都不明了，而浑浑噩噩得过且过，连自我改变的机会都不曾意识到，这又是无力的表示。

第二，身强应何象？

身强，两种因素导致，比劫禄刃是一种，印星强大勉强也算一种。

身强，一般会对应体格较好，只是如果身体一旦有恙，那可能就是大病。

身强，因为对应的是印比强旺，则表示的意象就集中一些，如容易妨父克妻，争强好胜等。

身强，所结缘的领导有财杀强旺之意，当自身变成领导的杀星威胁时，为祸就不远了。比如岳飞，羊刃格，身死国灭，空留英名。

总而言之，以强弱论命有极大的局限，对于初学者是一个非常容易掉进去的陷阱。但是衰旺强弱也并非一无是处，其中蕴含的一些理念和技法有应用价值。尤其对于八字格局层次较低的八字，因其组合不理想，用无可用，此时运用强弱论命也能看得很准。

八字强弱怎么看?

简单讲：四柱八字是：年为根；月为干；日为花；时为果。

一、年柱旺不旺主要看三点：

1。以月令来衡量；

2。看年柱的相互生克关系；

3。看其余三柱对它的制化情况而定。

二、月柱旺不旺主要这样观察：

1。看月柱的干支是否相生；

2。看月干是否临旺地；

3。看其余三柱对它的制化情况而定；

三、日柱旺不旺主要看日干地处月令的12宫而论；

日干得得地、得生、得助时为强为旺！

四、时柱旺不旺主要看是喜、忌神是否光临！时喜生旺，忌衰绝。

以上观点，供你参考！

以上回答你满意么？

如何区分日主的强弱旺衰,以及什么叫旺衰平衡法

旺衰平衡法以平衡为吉，失衡为凶，只有一些特殊的从弱和从强除外。平衡说追求的是“中”与“和”的协调与统一，我们常听说什么金太旺要制金，火太弱要补火，就是这么来的。

中，即是中庸。和，即是和谐。都是在追求阴阳五行，热燥寒湿，动静刚柔的一种稳定运行。就像一部机器，不能某一方面性能太好，或者某一个零件有问题，让整部机器保持一个最佳的运转状态是最好的结果。

所谓从弱从强，就是五行中某一两种力量太过弱小或太过强大，单纯的靠补、助或者克、泄、耗，已经没办法拯救机器，使其正常运转达到稳定状态。这时候就要反其道而行之，他强任他强，缴枪也不杀，不要试图去对抗，极旺的五行也会优待俘虏，归顺了也不见得就是坏事，反而可以充分发挥极端的优势。

所以，旺衰平衡法正常情况下追求的是“中”、“和”平衡，少数情况下也应当懂得顺势而为。就像太极阴阳两仪，极阳之处有极阴的入口，极阴之处也有极阳的出处。

身旺的人，印比就旺，尤其是紧贴日柱的印比，这种力量很强，财官食伤自然就少。

印星、比肩这些在外代表自身、身边的亲友，在内表示内心、自我、安全感。身旺的人，多以自我为中心，自我意识比较强，体力和精力比较旺盛，亲力亲为，喜欢用自己的方式去解决问题以获得成功。

身弱的人，印比就弱，往往紧贴日柱的是财官（七杀）食伤，财官食伤又代表了外界客观的东西，表示陌生的、物质的、名利的、压力的这些。身弱的人会以外界为中心，主观能动性就会偏弱。会更多地为他人付出，换位思考，习惯借助外部的力量来获得想要的东西，懂得借力，注重人际关系，不少人是人群中的活跃分子。

如何区分日主的强弱旺衰？

三个步骤，一，主要看月支以及月支下面的藏干之气，打个比方，己亥月，就看亥以及亥中所藏的壬、甲之气与日主的生克比同，例如日主为木风水堂:日主的强弱怎么判断?，生于亥月就属于强，日主为火，生于亥月就属于弱，这也是强弱旺衰最主要的区分方式，强的叫得令，弱的叫失令。

二，兼看日主下面的地支，与日主的生克比同，例如庚申日，庚金坐申金，那就属于自坐阳刃，按强论。如果是丙子日，丙火坐子水，水火交战，那就算弱。同样，强的叫得地，弱的叫失地。

三怎么看八字强弱喜忌，看天干有无印比星，比如戊土日主，年、月、时柱上又是丁火又是己土的，那就属于有帮扶，如果是一片甲乙木或者庚辛金，则没有帮扶。

主要看是否得令，次看是否得地，兼看天干帮扶，这样就基本能区分强弱旺衰了。

再来聊聊得令不旺和失令不衰。

何为得令不旺？即是天干地支中，仅仅月支能生助日主，但是其他干支皆为克、泄、耗日主的五行。举个例子，己亥月，日主为甲木，甲木日主得亥中壬水所生，甲木帮扶，这就是得令。可是其他天干地支大多是金、火、土，并且紧贴日主，而且没有合化成水、木的三会、三合及，这种情况就属于得令而不旺，也可以叫假强。

何为失令不衰？即是天干地支中，仅仅只有月支克、泄、耗日主，可是别的天干地支大多能生扶日主，并且紧挨着日主。还是以己亥月为例，日主换成丙火，丙火在亥月失了月令，可是日柱为丙午，自坐午火，时柱又为丁卯，年柱为甲辰，都是生扶日主的五行，并且地支寅、卯、辰还构成了三会东方木局，又能生助丙火，这种情况就属于失令而不弱，也可以叫假弱。

如何确定日干强弱

先明确旺、衰、强、弱的概念：旺：凡是当令或受月令之生的某行称为旺，但不同于十天干生旺死绝中的帝旺。如甲木生于亥、子、寅、卯月皆为旺，但在卯月为帝旺，其中当令的某行比受月令之生的五行更旺。

实际上这里的旺就包括了五行在 “ 四时旺相休囚中死”的“旺”和“相’。

衰：凡既不当令，又不得令生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休囚死”中的“休、囚、死”。也就是说，凡不属于旺的范畴的五行皆为衰。

衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”。旺衰是相对而言的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是两个大范畴，不仅仅限于“十天干生旺死绝表”中狭隘的旺衰范畴。

强：即五行力量强大。五行力量强大的前提是：或当权得令而势众，或虽不得令但朋党(同类五行)特别众多，聚沙成塔。

所以，旺的五行可以为强，衰的五行也可结党为强。

当令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强。好比伏天的太阳本来十分灼热，但伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。

从另一方面讲，夏日炎炎，寒气退位，但一场狂风暴雨，可使气温骤然下降怎么看八字强弱喜忌，丝丝凉风吹在身上可使人感到寒意，如果人在这样的气候受到风吹雨淋，就有可能感冒。

这种寒凉之气，就是由风雨的寒凉集聚而成。这就是虽不当令，但党众特别多时也可聚衰为强的道理。 弱：即五行力量弱小。

同强的道理一样，旺的五行不一定都强，衰的五行也不一定都弱。 从以上旺衰强弱的概念可知，我们通常所说的日干旺衰实质上是指日干的强弱。

强旺：既旺又强。

强：衰但势众而强。

衰弱：既衰又弱。

弱：旺但势单而弱。

中和：日主强弱适中，天平不偏不倚。

偏强：天平稍向左边倾斜。

偏弱：天平稍向右边倾斜。

极强：天平向左边严重倾斜。

极弱：天平向右边严重倾斜。

这几个概念的细微区别请大家注意。下面以实例进行具体分析：

1、强旺 1)当令势众而强旺 例：甲寅 丙寅 甲午 丁卯日干甲木生于寅当令为旺，年透比肩，支有两寅一卯，旺而势众，日干强旺。 2)势众得令生而强旺 例：甲子 丙寅 丙午 己丑日干丙火长生于月令，自坐羊刃强根，月透比肩紧贴相帮，年上偏印又生丙火，加之月日支半合比肩局，印比两旺而势众，日主强旺。

2、强(虽失令但身强)

1)结党势众 例：庚戌 戊子 己未 己巳 冬季水旺土囚，日主失令，但日柱双体，日时劫比双透，与日干紧贴相帮，未、戌皆为燥土藏火，又得时支巳火之土，足可抵御冬月之寒，火土众志成城；子水虽当令，却孤掌难鸣，难抗众土围攻，土占上风，日主身强。 2)变节向日 例：丙午 戊戌 丁卯 壬寅戌土当令似泄火气，但支合寅午戌火局，卯戌又合火，年干透出丙火化神，合局得化，戌土之性被诱化助火，自身力量被转化，戊土虽透而当令，实则火多土焦，泄身之力不足，丁壬合从强而化火(反化)。所以日干虽不当令，又有克有泄，却因四柱的特定组合，导致大势趋向日干，增益力大于损耗力，天平左边砝码加重，故而身强。从以上可以看到“变节向日”多因合、会引起。 3)化敌为友(通关)

例：庚辰 癸未 甲寅 壬申未月乃甲木墓地，地支申辰藏水，干透壬癸，未土由燥变润，年时之金干透支藏，今得润土之生，力量强大，金乃木之劲敌，如此日干甲木既不得令，又逢强金，似乎衰弱无疑，不料癸水居于庚甲之间，两面撮合，疏通关节，致使金生水，化干戈为玉帛(时干壬可化时支申金冲克寅木之力)，反使日主受益。这等于把天平右边的砝码减去反而加到左边，原本向右倾斜的天平现在反而向左倾斜。(此造贵在日主有根，否则虚浮而不受水生。)

4)坐收渔利 例：戊午 癸亥 丙午 戊戌亥月水当令，月柱双体，与日柱紧贴相克，火不当令，似乎难抗旺水之克，日主衰弱，殊不知四柱土众，干透支藏，又得火为后盾，足可制势单之水，且年月戊癸合怎么看八字强弱喜忌，水又减力，水遇强敌，先得奋力抵御，无暇去克日干，如此水土鹬蚌相争，日干坐收渔利。日主通根羊刃，本自有力，不遭克伐，自然身强。

3、衰弱 1)失令孤立 例：壬申 壬子 丙子 己亥水势强旺，丙火失令，又孤立无援，身处绝境，极弱。(此造为从格)

2)衰不敌旺 例：癸亥 甲子 己丑 己巳日柱双体，月、日甲己合土，子丑合土，时支有火生身，时干透比肩帮身，似乎对日主的有利因素很多，当为身强，殊不知子月水旺土囚，癸水旺透，支会水局成功，水势强旺，亥子丑会水破子丑之合土，甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化，时支一点微火，自身难保，怎顾得日主；时干己土，虽与日干亲密相贴，不过是同病相怜，对日干虽有帮扶之心，却乏帮扶之力。如此一来，日主衰不敌旺，优势大失，衰弱无疑。

4、弱(得令而身弱)

1)反主为客 例：庚申 壬午 丙子 戊子午月为丙火帝旺之地，日主当权得令，似乎强旺，不料四柱水众又得金生，两子冲午，日干根基动摇，庚生壬水，贴日而克，时干戊土又泄丙火之气，克泄交加，日干孤立无援，好象一个“裸体英雄”，受到群蜂围攻，顾得了脸顾不了身，顾得了胸顾不了背，最后被螫得满身浮肿，落荒而逃！ 又例：甲午 丙子 壬午 丙午壬水生于帝旺之月，旺而克火，不料三午冲子，动摇根基，两丙夹壬，狂耗日主。这就象群鼠食猫一样，火反居上风，日主身弱。 2)移情别恋 例：丁丑 乙巳 丁酉 辛丑巳月丁火当令，年月比印皆透，日主得令得生得助，似乎强旺无疑，殊不知月日时三合金局，年支湿土晦火生金助化，干透辛金，合局得化，月支移情别恋，向金背火，日干之根受损，似强实弱。 3)生多反弱 例：己未 辛未 庚辰 癸未 土本生金，但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮，厚土埋金，光泽全无，此乃假生为克。 日主弱极，格成从印。

判断日主强弱的方法及步骤：

以日干为核心，把对日干具有增益作用和损耗作用的干支粗分为A、B两类(A类为增益，B类为损耗)。

以月令为标准，初步衡量四柱日干及其余干支的旺衰。旺而无损者，一个干支之力相当于两个甚至三个衰而有损的干支之力。先不考虑A、B两类中的干支对日干的实际向背，暂时根据其旺衰粗略地分别衡量A、B两类干支的合力。

经过四柱整体组合后，先看A类中的干支有无变节背日者，有则生身之力酌减；再看B类中的干支有无变节向日者，有则生身之力酌加。

看合、会能否成化，成化者力大，不化者力小，化成B类，克身之力增大；化成A类，生身之力增加。合会之力大小差异：三?gt;三合>(指同类五行)

在无合、会“变节”的情况下，一般日干得令、得生、得助、得地的因素越多，则身越强。

根据亲密度和耗损度的大小，给A、B两类干支酌情增减力量。

根据覆载、盖头、截脚的关系酌情增减A、B两类干支的力量。

最后根据A、B两类干支各自的合力判定日干的实际强弱。A的合力大于B的合力，日主身强；反之身弱。