风水堂：八字十神所代表的意义

风水堂：八字十神所代表的意义

八字十神所代表的意义

每个十神有其根本性的代表意义，但是很多写八字书的人为了炫耀自己蛊惑别人把十神代表的意义写的非常复杂，使学者抓不住十神的本质意义。如果给十神规定了一万条意义，那么我们算命的时候就无从取舍了。

1、十神不分正偏才是命理学的根本

在我们的预测体系里：（一）十神不分正偏。（二）比肩和劫财要分开论。地支里不分比肩，地支里和日主五行相同的只论劫财。

在现实生活中，正财和偏财实际上分不开，你知道你挣的钱哪个是正财哪个是偏财吗？重要的是你有财还是没有财。对男人讲财星是老婆，重要的是你有没有老婆。对官杀来讲，重要的是你有没有实权。对印来讲，重要的是你有没有印所代表的文化知识和修养，而不是一纸文凭，中国顶级的科学家没有几个是清华北大毕业的。对印来讲，很多后妈比亲妈还好。现实中很多人的后爸是妈的情人，妈的情人一般比亲爸要优秀，亲爸在北京给你买不起房子，后爸拿出几百万给你交了首付。古代的十神分正偏是建立在伦理道德上的理论。

2、十神的本质意义

官杀：对政府官员讲代表的是权力；对非政府官员讲代表的是事业；对一个人讲代表的是上级领导、代表的是贵人、代表的是小人、也代表灾难；对女人讲代表老公；对于一个团队讲代表规章制度的建立。

财星：代表钱财；代表能力；代表各种各样的理由；对男人讲代表老婆、情人。

食伤：代表财源；代表理想目标；代表智慧；代表子女；代表助手、部下（时干食伤用神起作用可得部下的大力支持）。

比劫：比肩就代表自己。劫财代表兄弟姐妹、朋友；从财运上讲代表破耗；遇到危险时代表有朋友为自己担当；代表是非；代表抢老婆；预测事业时劫财代表阻力、障碍。

枭印：代表事情；对领导讲代表签字权；对一般人讲代表事业；六亲里代表母亲；代表文凭或文化水平文化修养。

注：文凭和文化水平二者有时并非一致，有的人虽然文凭不高但文化水平很高，所以判断时用文化水平一词更为妥当。如果用文凭断，可断其初始文凭是什么，因为县团级以上的政府官员、上市公司的老总、部分企业老总虽然文化水平不高，但都靠买或靠别人给自己进修成了研究生、博士学历。断文凭只有对辛辛苦苦读书的人才有现实意义。

3、预测内容不同，同一“十神”代表的意义也不同

测财时，十神的代表意义：

官杀为耗财

枭印为事情

财星为钱财

食伤为财源

比劫为破财

测官运事业时，十神的代表意义：

官杀为官职

枭印为公章为权力

财星为官之根基

食伤阻滞为理想

比劫为阻滞为争竟

测伤病灾时，十神的代表意义：

官杀为疾病伤灾

枭印为救护医生

财星为病症

食伤为医药

比劫为健康

测官司是非时，十神的代表意义：

官杀为他人之事情

枭印为讼状为是非

钱财为理由

食伤为自己的事情

比劫为同伙帮手

测牢狱灾时，十神的代表意义：

官杀为牢狱

枭印为罪行

钱财为事情

食伤为律师

比劫为同伙帮手

测情感桃花时，十神的代表意义：

官杀为丈夫情人（女测婚），为女方家庭（男测婚）

枭印为男方家庭，己方家庭钱财为自己的实力，为对象情人（男测婚）

食伤为亲朋好友八字格局重要还是大运重要，自己的实力

比劫为己方家庭，为亲朋好友

4、八字里的忌神因“方位、风水、身体部位特征”不同而吉凶意义不同

同一个八字的人，用神忌神从时间系统上毫无差别，但当这些相同八字的人向不同的方向运动时，从时间系统上看起来一模一样的干支忌神（用神）的凶（吉）的意义就会有巨大的差别。因为“方位的能量大于时间性”，因此，如果一个人八字中“甲木是忌神”又逢“甲年”，从时间系统上测一定会有“甲忌神”的灾难，但如果这个人走到了“火方位”工作，一年没有回原点，那么这个走到火方位的人不但不会发生“甲忌神”带给他的灾难，而且还会获得“甲忌神”方面的吉的好事。而如果这个人走到“甲方位忌神方”工作了一年，那么这个人就一定会发生“甲忌神”的凶险之人事。同理，因为“风水的能量大于方向的能量”，如果一个“甲为忌神”的人风水堂：八字十神所代表的意义，在生存环境风水上甲方位有强大的吉砂，那么这个人在甲年也同样大吉大利，不会有坏事，即使这个人去到了“甲忌神方位”，也不会发生什么关于“甲忌神”凶的事情。同理，人的身体部位特征代表着其风水上对应部位的砂水属性。如果这个人“甲忌神”所代表的身体部位“胸部”恰好长成了“用神的状态”，而没有长成了“忌神甲”的状态，那么这个人逢“甲忌神”年也同样大吉大利，不会有灾。

切记：时间系统里预测出来的所有内容都只是个“信息”，是个“信号”而已。这些信息信号会不会变成事实，完全由这个人的“运动方位、风水环境”所决定。

“命局、大运、流年”三者之间的主从作用关系

传统命理学、现代八字流派、盲派都认为“八字、大运、流年”这六柱的五行可以相互生克以及刑冲合害，这就往往使学习命理学的人陷入“五行生克循环”这个怪圈中而不能自拔，这就使学习命理学的人越学越糊涂，越学越不会应用。

在探索命理学的道路上八字格局重要还是大运重要，李洪成在六爻方面有一个“分层次”的思想，月日的地支可以作用于卦爻的地支，卦爻的地支不能作用于月日的地支。李洪成这种思想是非常科学的，可惜他没有把这种思想继续发展下去。

李涵辰的八字理论体系虽然有很多缺陷，但在八字预测的问题上也有命局、大运、流年“分层次”的思想，可惜只是对了一部分。

我们不可否认李洪成、李涵辰二人“分层次”的思想绝对是对易学界一个伟大的贡献。

那么，“命、运、岁”这三者之间到底是什么关系呢？

第一种理解：过去有一个形象的比喻，说命局是一辆车，大运是10公里路，流年是这10公里路的每一公里。那么这种比喻正确吗？实际上这种比喻正确了一部分。

但这种比喻不正确的地方更多，为什么这种比喻不正确的地方更多呢？我们可以慢慢地去思考：命局是一辆车，大运是10公里路，如果说每一公里就是一个流年的话，那你没发现我这辆车很容易从0公里跑到10公里吗？不论路况如何，我肯定能去。但是在客观实际中，就算是高速公路，就算是车辆也很好，你没发现高速公路有被封闭不能走的时候吗？下雨、下雪、大雾、龙卷风、塌方等情况下高速公路就会被封闭，为什么高速公路不能走了？因为天气变化。所以说车好路好（命好运好）不一定你就能到达终点，不一定你能准时的回家，不一定你能把金银财宝拉回家，那要看天气变化。

命局是一辆车是没有任何问题的比喻，大运是一段路也是没有任何问题的比喻，但流年绝对不是大运中的每一段路，流年就是天气变化，有好车有好路没有好天气根本就到不了终点。有些人原命局很好，大运也很好，但是一生没什么成就反而灾祸不断，为何？他的车是法拉利，路是刚修完的高速公路，但是自从他买了车天天下暴雪，这辆车就根本没有上过高速公路，即使上了高速公路，但因路滑车冲出了高速公路造成了车毁人亡，是天气不让他走，这就说明一辆车在公路上是否能到达终点是天气变化决定的。这就是说，流年才是决定一个人在365天这个时间段是否能发财、受否能升官、是否会出现你喜欢的人、是否会丧命的根本原因。

但是，如果你车本身就有问题，如果你就不是个车，那也就没法上高速了，那就不存在命运好与坏的问题。

反过来讲，虽然下的是暴雪，如果暴雪没有下到高速公路上我们照样能把车开到终点，这就说明流年没有对大运发生作用关系。

第二种理解：命局中的干支就是臣民百姓，大运就等于省长部长，流年太岁就是在位值班的皇帝。把“命、运、岁”放到人际关系后，我们同样会发现太岁是一年的主宰，命局和大运不是一年的主宰。

如今年是丙申年，丙火为岁君，申金为太岁，你命局中有辛金，你说把丙火合到你命局了，你有那个能力吗？你能把皇帝叫到你家里去吗？是皇帝想到你家去的问题，这就是主动和被动的问题。

传统命理学致命的缺陷是：不知道命、运、岁的作用关系从哪里开始到哪里结束，认为命、运、岁干支之间可以相互生克，从而使八字预测陷入了一个无限循环的圆之中去了。

不明白传统命理学这个致命的缺陷，就会导致10个人虽然学的是同一个流派的理论，但面对同一个八字同一个流年，这10个大师就会断出10种结果来。这也说明传统命理学的理论就没有判断标准。

如果我们用的八字预测理论是科学的有判断标准的，只要是学同一个流派的人对命理的判断应该是同一个结果。

“命、运、岁”三者之间的作用关系如下：

1、流年的干支有权力刑冲合害大运、命局的任何一个干支，包括生克日主。命局的干支无权刑冲合害大运、流年的干支。

2、发动的大运干支有权力对命局的任何干支发生作用。即大运的干支只有在发动的情况下才有权力作用于命局的干支。

3、流年的干支到位命局后，该干支视同为流年的干支，有权力作用于大运的干支。

4、不发动的干支没有权力去刑冲合害其它的干支。

如今年是丙申年八字格局重要还是大运重要，如果你命局中有一个丙火，那么命局中这个丙火就等于流年的丙火风水堂：八字十神所代表的意义，那么命局里的这个丙火就有权力随意地去作用管控你八字里的所有干支，它也有权力去作用管控大运的干支。

同理，如今年是丙申年，如果你命局中有一个申金，那么命局中这个申金就等于流年的申金，那么命局里的这个申金就有权力随意地去作用管控你八字里的所有干支，它也有权力去作用管控大运的干支。

如果不是流年的干支跑到命局里，那么命局的干支没有权力去作用管控别的干支。如果乡政府没有任命你当村长，或者说你不是乡长跑到你们村中去，你就没有权力去管理你们村的村民。

注：必须明白主动十神和被动十神的关系。

原命局被流年冲走的干支可视作没有；流年干支合命局的干支就是流年的干支时常去命局串门的意义。