国医之胜西医者：中医理论是中医发展的唯一出路

国医之胜西医者：中医理论是中医发展的唯一出路

今天的世界是一个科学的世界，顺之则昌，逆之则亡。中医之所以自西医进入中国之后全面衰退，就是西医顶着一个科学的帽子，而中医顶着一个伪科学的帽子。顺应时势才是真英雄，中医要想崛起，就必须顺应科学潮流，使它现代化，国民了解了中医，中医才有市场，学子们理解了中医，才能够学好中医，这是中医发展的唯一出路。

有很多人对此不以为然，他们认为，医学主要看治疗效果，理论有没有并不重要。比如近代著名曾这样说：“夫医者以愈病为职，不贵其明于理，而贵其施于事。不责其言有物，而责其治有效也。苟治之有效，安问其筌与蹄为？”可问题是，如果你不懂中医理论，怎么可能学好中医呢？怎么可能有好的疗效呢？

还有一派认为，中医理论实在是画蛇添足，没有它反而更省心。上世纪30年代时，有一人名陆渊雷中医理论基础知识重点二个八字，此公竭力主张：“国医有实效，而科学是实理。天下无不合实理之实效，而国医之理论不合实理……国医之胜西医者，在治疗不在理论，《素》、《灵》、《八十一难》之理论之书，多出于古人之悬揣，不合生理、解剖、病理，尊奉之以为医学之根柢，自招物议，引起废止中医之危机，此大不智也。”可惜，中医理论是中医的灵魂，连灵魂都不要了，中医还是中医吗？

还有一派人就更不客气了，他们主张彻底废除中医理论。“五四”运动时，有一人名余云岫，此公是个彻底的虚无主义者，认为中医理论是封建迷信。1917年余云岫写了《医学革命论》中医理论基础知识重点二个八字，说“我国旧医之理论荒唐怪诞，无可掩饰，唯有听其沦丧而已”，“国药实效应该研究国医之胜西医者：中医理论是中医发展的唯一出路，旧医谬说，应该打倒”。更荒唐的是，1929年，国民党政府通过了余云岫等人“废止旧医，以扫除医事卫生之碍障”的提案。

今天主流的科学界反对中医，主要理由就是“中医理论不科学”。不可否认，尽管一百多年来很多人都要搞中医现代化，可研究了一辈子，最后却发现自己仍然在中医理论的大厦中瞎转悠，并没有为这座大厦门增添一砖一瓦。看看《中医图书联合目录》就知道了，它共收医学著作7661种，其中理论性著作仅有354种，占不到二十分之一，在五十多年里没有一篇有创见的理论作品问世。1987年国家中医药管理局公布全国中医药重大科技成果奖25项，关于中医基本理论的研究没有一项。近几十年来，一共有四百多项中医成果获部级以上奖，但理论成果却一直是空白一片。

据不完全统计，全国有近百家中医研究机构，专门设立理论研究的不足一半，而在这一半中，真正从事理论研究的又占少数，大多数所谓研究者不过是些古籍整理者，校刊一下文字，梳理一下版本。《黄帝内经研究大成》是目前比较权威的研究综述，它集中了中国人两千多年的研究成果，然而就在这部多次获奖的图书中，释名、版本、校勘、训诂、词义、音韵、修辞、语法等占了435页之多。而在其他理论层面，综述古代人研究成果的，又占了绝大部分，现代人的研究成果少之又少，具有启发性、创造性的成果几乎等于零。许多人都在“炒冷饭”，在同一个平面上来回重复。难怪有许多老中医在感叹：这继承何时是个头呢？

中医理论的创新为什么这么难呢？首先就是中医界做临床的人多，真正搞理论的人极少。即使有一些搞理论的，也不过是用西医来改造中医。其次，就是中医理论在中医之外，学中医的很难能跳脱中医的范围，而外人又不懂中医。要真正搞出中医理论的创新来，就必须是多面手，既精通西方科学，又深刻领悟中医。

不论我们承认与否，中医学与现代科学根本就是两回事，从基本理论到实践方法，二者是两股道上跑的车，走的不是一条路，它们是对立的，没有互融性。英国李约瑟曾经总结说：“中国人以他们特殊的天才发展起了中医学，这种发展所循的道路和欧洲迥然不同，其差别之大可能超过任何其他领域。”

确实，中医和西医是两个完全不同的科学体系，他们分别建立在不同的科学假设之上，东方科学的前提假设是气一元论，即然万物归一，自然规律就一定不是东西，而是一个无形无象、无所不在的理，中医就建立在对这个理的把握之上。西方科学的前提假设是原子说，即然少数几种不同的基本粒子不同的组合组成了世界国医之胜西医者：中医理论是中医发展的唯一出路，那么自然规律就应该体现在基本粒子的个性之上，于是，不断还原出更基本的粒子就成了西方科学的方法论，西医就是建立在对人体的不断还原分析之上。

现代人为什么理解不了中医，就是我们都是站在西方科学的前提假设之上来认识中医的。立足点都不一样，得出的结论怎么可能一样呢？就拿人与自然的关系来说，西医迷信精密仪器，观察不到就不承认它的存在，于是疾病的原因和自然变化没有一点关系。而中医则通过系统间的类比来认识人体，人是地球的一个缩影，既然自然变化能够通过作用于海水产生潮汐效应，那么必然也能够通过作用于人体的水来影响人体。正是认识到了人与自然的关系，中医才得出了人顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚。同理，中医和西医的区别还体现在对整体与局部的关系认识之上，中医通过系统间的类比认识到人体的普遍联系的物质基础是连续在全身的水分子，正是认识到了这种普遍联系方式，中医才把病因归于不平衡引起的整体管理失控。而西医正是认识不到这种整体与局部的关系，才把病因单调地归于局部的细胞病变。

显然，要认识中医理论，就必须建立一个全新的科学体系。而描述整体与局部关系的科学是什么？当然是系统科学。不过，由于中国主流科学界对西方科学的迷信，总以为西方的系统科学就是真正的科学，疏不知，这个科学体系是在还原论框架上搭起来的，它不可能解释系统现象，要想建立一个真正能够解释自然界一切现象的系统科学，就必须在中国气一元论假设之上进行重建，唯有如此，中医理论才能够真正走向科学化。

过去的中医现代化，基本上都是站在西方科学还原论基础上来进行的，说白了中医理论基础知识重点二个八字，“中医现代化”就是用西医学、或其它现代科学成果来解释、证明、发展中医，其中包括理论的现代化，也包括方法的现代化。再说得通俗一点，就是要让中医去钻已经成形的套套，钻进去的部分就是科学，钻不进去的部分就是非科学。

事实上，中医现代化并不是西医化，而是用大家都能够听懂的语言让世界人了解中医。现有的西方科学是不可能做到这一点的，我们就必须在中国传统文化的基础上重建一个全新的科学体系，也唯有如此，中医才能够实现真正的现代化，而这个科学体系就是系统科学。