翁向宏风水堂：八字看会不会读书

翁向宏风水堂：八字看会不会读书

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本文目录一览：八字看会不会读书

从八字来看，会读书的孩子天生就带有会读书的命格。想知道你家孩子到底会不会读书，最简单的方法就是看八字当中是不是带了文昌星，或者本身带有文昌星缺在后天被冲破。

简单来说，文昌主人聪明，这类八字的人不仅文笔好，最重要的就是记忆力方面也很不错，学东西快。在学习过程当中懂得举一反三，并且主秀气，外表十分斯文，给人一种温文尔雅的感觉。

文昌星，是文运的象征，除此之外，文昌还能发挥逢凶化吉的作用，往往八字当中带有文昌的人，不仅学习能力好，最重要的就是这类人具备了一定的灵性，属于读书的材料。如果八字当中带文昌，并且属于戊申、丁酉、丙申、壬寅、癸卯这几天出生的人，那么必然是从小就是天才，上大学比例非常高，智商方面也高于常人。

那么很多人就认为：八字中带有文昌星的，那文化程度必然也就越高。其实不然，八字中带有文昌过多的人，会导致学习能力出现矛盾，文昌只能一个，如果出现2个或以上的文昌，必然会影响这个人的学习能力。

八字中文昌也可以生财，当出现喜用神的，文昌会生财，加上八字文昌能够配正印的话，这类人往往可能会成为作家，这类人的成功和自己的文笔有着直接关系。

女性八字文昌当中涵辰八字基础讲义，如果配食神的话，则表示这类女性比较旺夫，食神代表的就是智慧、技能、技艺、口才等，女性八字带食神旺而无克，往往相貌也不错。不过切记命格当中的文昌不能太多，如果2个 文昌配食神的话，不仅没有旺夫的效果，反而说不定要克夫。

一个孩子读书成绩是否好、能否考上好的大学，首先八字本身必须好，然后是大运和流年的配合。如果仅仅是八字好，但流年运势不佳，在这一年考试往往也很难发挥出好的水平。

算命是怎么入门的呢？对这方面很有爱好

楼主你可以先从最简单的手相面相开始学起，如果你感觉自己能学进去的话翁向宏风水堂：八字看会不会读书，建议你可以接着学风水和子平八字，给你推荐苏明峰和翁向宏还有李居明这几位老师涵辰八字基础讲义，有兴趣的话你可以自己多查一些这几位老师的资料。希望对你有帮助。

苏民峰面相

风起水起精读班-手相篇01

苏民峰风水

翁向宏

李居明的学风水的第一本书推荐你看看。

翁向宏子平八字命理学术 怎么样啊？怎么网络上一点关于翁向宏的个人资料都没有啊？ 真的是大隐隐于市？

翁向宏 是台湾命理大师， 目前网络流传的课件，都是90年代左右录制的，而且那个年代的课程确实有很多干货。

没有掺杂太多商业运营成分在里面。是值得学习的网络课程。

而且，所谓大师就要隐于市的说法，本身就有玄幻色彩。

大师小师都需要吃饭，用几十年研究一门学术最后隐于市.....

那还研究学术干什么？

古代名家何其多， 真的都是隐于市吗？

大多名家都是名声在外的。况且如果有学术，能助人，隐于市不如用学术帮人。

翁向宏的资料少，是因为他是台湾人，很多台湾名嘴在大陆连个微博都没有，但是推特和FB上，就有账号了， 能讲网课的人肯定也没有隐于市的想法。

我想学面相和手相，该怎么入门？看什么书自学好？

自学算命看下面这些书比较好入门

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位翁向宏八字算命，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予翁向宏八字算命了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年涵辰八字基础讲义，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于翁向宏八字算命：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年翁向宏风水堂：八字看会不会读书，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注翁向宏八字算命：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。